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第528章 布局与后手

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巨大,且不符合华人传统审美观的族群,并不被认为在可同化范围内。

    华人是以汉人为主体的族群,类似苗族、壮族、彝族、壮族乃至暹罗、老挝、缅甸境内的傣族,都属于可被接纳的广义范围内的华人。华人族群是由肤色、族群、文化三个要素共同构成的族群,如果只强调文化,说华人是文化民族,把一些乱七八糟,肤色、文化、信仰明显不同的族群,强行归纳在华人族群行列,那么,不仅不会加强国民对民族身份的认同感,反而会导致族群意识的错乱和分裂。

    汉国即便选择接纳部分白人男性的规化,但是归化白人男性的数量一直控制在一定范围内,具体原则是主动接受同化教育,熟练使用汉语交流、改汉名、汉姓,在所处行业做出一定贡献,愿意放弃原本信仰,认同汉国国民身份,效忠帝国皇帝。

    在符合上述原则,并且经历考验后,才算获得归化为汉国国民、华人的机会。

    战争胜利,激励得不只有华人,本土各地遗留下来的普通白人,也在一次次战争胜利中,加强了对国家的认同,巴拉圭战事结束,主动申请归化为华人族群的白人数量激增,截止1898年年初,汉国本土1800余万人口中,华人和归化华人数量达到1600余万,剩下200万人口中,白人数量下降至120余万,殷人数量下降至70余万,其中,主动申请归化的白人数量达到80万,殷人达到40余万,之所以主动要求归化的殷人比例低于白人,是因为很多殷人依旧住在地势偏僻的北部森林,与帝国官方接触较少,而那些与帝国官方接触较多,亲眼见证帝国帮助他们主持公道、暴揍白人的印第安人,哪怕有所怀疑,但在汉国全方位的影响、宣传下,都认同殷人和华人同出一源,是几千年前分离的远亲,对于归化为华人,很少有抵触的举动。

    巴塔哥尼亚地区,总数只剩下两万余人的马普切人、阿劳坎人,本土南部的特维尔切人、亨纳肯人等殷人族群,更是主动申请,全员同化为华人。

    区别是对比出来的,和白人殖民者相比,虽然汉国也要求殷人改变信仰、生活习惯、承担兵役、税赋等义务,但是对于同化后的殷人,也是真真切切给予了好处。

    殷人在白人殖民者几百年统治下,十不存一,经历白人残酷压榨、屠杀后,残留下来的少数殷人,自然懂得珍惜汉国给予的机会。

    心向国家,愿意为国家发展出工出力,汉国政府也不会吝啬赏赐和激励。

    工部总长陈申负责的任务中,有一项就与印第安任有关,那就是与第二师师长邱铭章协同统计缴获的武器装备,然后筛选过后,将一部分淘汰下来的老式武器,分发给为汉国提供情报、协助汉国进行战事辅助任务的印第安人部落,作为他们对帝国效力的奖赏。

    想到这点,陈申抬头看向邱铭章,询问道:“邱将军,援助巴西共和国占领区内,印第安部落的武器装备型号、数量,确定了吗?”

    “缴获枪械、火炮数量比较多,种类也比较杂,其中甚至还夹杂着火绳枪。”

    邱铭章苦笑道:“目前初步选定2200杆德莱塞步枪、2600杆米尼步枪,子弹凑了有18万发,至于其他型号的老式步枪,也有6000余杆,但是因为存放时间太久、使用频率也高,拿在手中跟烧火棍差不多,发射后,听个响声还不错,却没有什么准头和杀伤力。”

    “那6000余杆老式步枪和配属弹药也送给印第安人部落吧,就当废物利用了。”

    陈申哈哈一笑,难得大方了一次。

    “除去性能过于落后的步枪,从战场、兵工厂、军事仓库等缴获,包括经过简单修复,可以使用的步枪大概有8.6万支,各型火炮300余门,其中,预计划分3万杆步枪、100门火炮给民兵预备役部队使用,剩下的步枪和火炮统一运输至南洋,一部分卖给远东大陆各地的督抚大员,另一部分运输至宋卡、兰芳,作为库存武器。以备不时之需。”

    “帝国陆、海军,武器装备统一化、制式化,新式火炮、火炮性能优越,难怪邱将军看不上这些古董、破烂了。”

    陈申打趣道。

    “陈总长说的是实话,帝国陆海军今非昔比,别说这些缴获的这些老古董,就是英国人的新式步枪,我也看不上。”

    邱铭章自信道。
白领情缘美丽的儿媳妇
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