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一百零一章 自成一体

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笑的睁开双眼,踏出了房门。

    其实当初在国子监中,周监学拿出的木佛,并不是他于昏睡中捏碎的,而是那木佛如同迷药似的,将张还生诱入一段离奇梦境后,便自动化为了木屑。

    只是奇物自毁,往往意味着有人得到了其中暗藏的机缘,是以唯恐怀璧其罪的张还生,才不得不自编自演了一幕活剧,将真相隐去。

    而黄粱一梦中的百年时光,于现实却往往只有片刻。

    张还生虽然只被那木佛引入睡梦一盏茶的功夫,可感觉上却仿佛浑浑噩噩的经历了八、九个,大须弥寺长老、掌门和尚的人生,才终于结束。

    要不是他在幼年最天真烂漫,无有杂思时,便已经习惯做这种红尘迷梦,炼神的功法又是最最顶尖法门的话,只怕清醒后,当时便得迷失自我,久久无法恢复。

    好在此刻的现实是,张还生既顺顺利利瞒住了事实,又乘热打铁的靠着十日冥思,将睡梦中学到的大须弥寺由低到高,一百零八种功法尽数回忆了起来,忍不住志得意满的暗暗想到:“其他功法也就罢了。

    只这‘真如弥勒’却是沟通内外的绝佳法门。

    我只需将其列入根本功法,稍加修炼,便能像是周监学讲的,真正将淬体与修神连接如一,达到身魂相合之境!”

    如果把养神比喻成陆地疾奔,炼体比喻成水中潜游的话,那兼顾内外的《真如弥勒》练起来,就如同让一个人时而在地上疾走,时而在水中凫行。

    要是普通人从头开始修行的话,必然感觉比单一修炼淬体或炼神的法门,更加困难,可能许久都毫无进展。

    可张还生如今修炼《龙象根本经》有成,等于是已经学会了陆地飞行术,《八九玄功》突进到四层又好比掌握了水中鱼游之法,这时想要把《真如弥勒》再修炼到相应境界,自然是易如反掌。

    从静室出来,休息一天后,不过在偏院演武堂中苦练了半月,他便顺利沟通内外,初步将身、魂合为了一体。

    至此张还生前无古人的修行体系,总算是基本确定了下来。

    修神的法门是《龙象根本经》,炼体的法门是《八九玄功》,而将这两者贯穿为一体靠的则是《真如弥勒》,此三种功法皆不可替换,功用相似的法门也就无需再练。

    而诸如《大祸黑日经》、《万物化春图》之类,不涉及内修、外练,单纯追溯血脉根源,化身上古魔神的功法,威力巨大,虽非修行正途,却是未来与人比斗、争锋中,不可或缺的奇门补充,也得要勤修不坠。

    除此之外,那些拳术、刀经、剑谱等等之类,使用真元、法力的实用法门,虽不必像是正经功课那样每日修炼,也得要多多益善的进行了解。

    好在张还生修炼的根本法门都是最绝顶的功法,本身又智慧早开,加上在大楚国子监中弥补了修炼根基知识不足之憾,研读实用法门时,时时有种高屋建瓴、触类旁通的感觉,越看越觉得简单,学的多些却也不太耗什么时间。
白领情缘美丽的儿媳妇
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