第七十一章 太古大战2

那些小门小派去争夺资源。

    太虚宗在三千大山中的代表是浩然宗，相比冥魔派浩然宗确实是一个庞然大物，不可仰视，但冥魔派也不会害怕，因为他背后有魔月宗，魔月宗似乎对三千大山并不感兴趣，只是扶植了一个小门派而已，要是魔月宗认为三千大山有厉害的利益的话，那么现在的三千大山就不是这样的格局了。

    好了，先不说这些，太古战场！

    在东炎国，天虚国，魔月国，这三国中间交接处有一片太古遗留下来的古战场，那是太古时期爆发的一场修仙大战的遗迹。

    即使是太古遗迹，而且还是太古战场遗迹，那么里面肯定有很多灵宝什么的，那修士们理应趋之若鹜才是，可情况恰恰相反，不知是怎么回事，元灵大陆上的所有修士对这太古战场绝口不提，隐晦之极，太虚宗和魔月宗这两个代表着这片大陆最强大的宗门竟然不约而同的禁止任何修士前往太古战场，并派了大量的高阶修士前往太古战场边缘驻守，但凡发现有修士要进入太古战场就会马上斩杀，绝不留情，因此，有人就暗地里诟病这两宗太霸道，要霸占战场中的所有灵宝。

    事实情况如何，没有人知道，只有这两个宗门自己知道。

    良才要带李邪去那太古战场？

    不，仍良才有通天本事也敌不过那两个庞然大物，良才带李邪并非要进入太古战场，而是去一个离太古战场不远的地方，那里是在战场的边缘，并不算是战场，而且还是在东炎国边界这边，那个地方的名称叫：道光遗迹。

    《拾遗记》中有记载不少有关于太古战场的秘闻，正因为这本书并未出版，因此这些秘闻只有李邪和本书作者知道。

    在路上李邪就恶补有关于太古大战的秘闻。

    那场太古大战其实是一场：正，邪，魔，佛，异，大战！

    正：正统修仙者。

    邪：邪修者。

    魔：魔修者。

    佛：修佛者。

    异：有别与正，邪，魔，佛，他们修的并未那四种力量。

    在太古时期，正统修仙宗门的代表并不是太虚宗，在那时，太虚宗还仅仅是末流的小门小派呢，要不是那场大战，估计这片大陆还轮不到他崛起，那个时期的正统修仙代表是——上清宗，亘古以来元灵大陆第一宗，是上清宗开创了元灵大陆的修仙大道，为元灵大陆的修仙世界奠定了基础，现在大陆中所有修炼功法全都是继承上清宗，又或是修改了，但总而言之，没有上清宗就没有如今的元灵修仙世界。

    太古时期魔道的代表——摩天宗，那魔月宗其实是摩天宗当初遗留下的一支传承，本身继承了不少摩天宗的修炼功法，因此才会成为当今元灵大陆一霸。

    邪道代表——邪神门，如今在元灵大陆上已经很少看见邪修了，但也还有，只是人数不多，因为在那场大战中大部分的邪修功法全都被毁灭了，在当时邪神门是可以跟上清宗，摩天宗比肩的存在。

    佛道代表——迦莲净世教，当时元灵大陆第一大宗教，在当时有着无数人信仰迦莲教，佛修修的是业力，增进修为靠的是功德，要想获取功德必须拯救苍生，屠魔灭妖，因此在当时迦莲教和摩天宗是死敌。

    说起这迦莲教，《遗失记》中还记载着一个秘闻，迦莲教其实并非正统本土宗教，而是从其他界传过来了的，那个界面叫：诸天佛国，里面全都是信仰佛的人和修佛者，在佛修中修为最高的被称为：佛陀，佛道要昌盛必须传播信仰让更多的世人信仰，因此诸天佛国受“三十三天”（佛道名词）佛法启示，派出上百位佛陀，前往其他界面传播佛法，其中一位迦莲佛陀就来到了元灵大陆，他以无上佛法强行打破界面之力，降临到元灵大陆，在当时曾经掀起不少的波澜，但在迦莲佛陀那无上佛法的面前，元灵大陆的各方势力也接纳了，特别是正统修仙势力，他们首先承认迦莲传法，并为迦莲佛陀提供传法之地，接着，迦莲佛陀就创立的迦莲净世教。

    其实在太古时期是百家争鸣的时代。

    不仅佛道昌盛，连道教也非常昌盛，道教并非属于正统修仙，但两者同出一脉，一脉是主修心，就是道教，一脉是主修人，就是提倡自己修为和自身实力，修心的道教也不是很弱，他们虽然个人实力比较弱，但在运用法具方面有着无可比你的能力，符箓其实是他们首先创造出来的，接着是阵法，灵器，法宝，灵宝也可以说如果没有道教就没有今日修仙世界的精彩。

    灵宝是一种比法宝威力更强的法具，灵宝还有一个特点就是发动它不需要太多的灵力，既使境界低的修士也可以发动的了，不像法宝，需要非常庞大的灵力才能发挥出全部威力。