第二百六十七章 前尘如梦

sp;当日通天教主分神传承曲玄大道之时，留给他的神念中最为遗憾的便是这四个弟子，就连金灵圣母龟灵圣母之死也没有让通天教主如此遗憾。

    只因通天教主座下无数弟子之中，就是这赵家四兄妹对他最为忠心耿耿感念师恩，尤其四人自小拜入通天教主门下，其实不谙世事性子淳朴，最后落得那样的下场，通天教主想起如何能不心酸？

    聂远山站在空中看着脚下的峨眉山，他当年从碧游宫艺成之后便在峨眉山罗浮洞中隐居，世人不知他为何如此，其实是他将父母遗骸移在了罗浮洞供奉，这一分孝心无人得知。

    前生种种已然过去，赵公明后来被陆压道人咒杀身死，用的却是太古巫教的钉头七箭书。当他身死之后一道真灵上了封神台，接下来的便是在天庭为神的无边寂寞和屈辱。

    神和仙不同，太古的神灵出于自然生于混沌，如火神祝融水神共工，他们是先天中孕育的精灵。

    掌握了所对应属性的本源力量，拥有强大的神力和漫长的生命，事实上如果不出意外的话，这样的神灵便是不死不灭的。

    这种先天而生的神灵是不需要修炼的，因为宇宙中每一种本源属性就是那么多，不增不减，又何须修炼呢？

    再有一些神灵便是那天生的大神通者，他们初生时的神力也许并不强，但是他们和先天神灵不同的是他们可以修炼，他们摸索着交流着。

    领悟出了适合自己的天神之道，这一批神灵后来居上，当太古的先天神灵纷纷陨落之后，他们成为了天地之间的掌控者。

    这一批神灵之中由于各自修炼的体系不同和出身不同，分为了妖神，天神乃至后来出现的巫神。

    在这些神灵之中，很具有代表性的就有太古神龙出身的应龙，山鬼成神的武罗，乃至以巫修成神灵的后羿等等。

    而除了这些实力强大的神灵以外，还有一些实力相对弱小的神灵，这些神灵实际上原本只是一些山精水怪魑魅魍魉，或者是一些部落中比较著名的英雄人物等等，由于一些人的信奉，使得他们得到了香火供奉的力量。

    这些香火供奉的力量可以使得他们不被太古冥族接引到九幽黄泉之中，他们便在人间游荡，渐渐的拥有了一些神力，这种神灵统称为阴神，是神灵中最低等的存在。

    而最后出现的神灵，就是从姜尚封神开始产生的由天庭所封的神灵，而这些神灵，他们或者是修道有成的炼气士，或者商周之战中死去的将领。

    他们虽然被封为神灵，可是他们却永远失去了自由，从这个角度上来说，他们甚至还不如那些被蛮人供奉的山神土地！

    修行是为了什么？仅仅是为了长生不老么？

    如果仅仅是为了长生的话，那么修行一旦跨过了天仙的门槛便已经是仙人之身不必凡胎，所谓跳出三界外不在五行中，只要不要去没事招惹是非，自己找个山罗浮洞躲着，一般来说也就不会有死亡这回事来找你。

    但是那样的长生，却又是多么无趣的长生？

    那样的长生，和无期徒刑又有什么区别？

    修行，求的便是一个逍遥自在从心所欲，而不是断情绝性修炼的什么都没有了。

    道家说无，佛家说空，但正是有找个无和空里才产生了有，没有‘有’又哪里来得无？

    所以每一个修行之人都孜孜不倦的修炼着，从修士而仙人，从天仙而金仙，从金仙而大罗，从大罗而混元，从混元……

    就连已经是混元圣人的三清和西方二圣，女娲，甚至是盘古和鸿钧等等，都依然在探索，探索宇宙之外的终极。

    可是被天庭所封的神灵们呢？

    他们连探索的权利都没有了，他们成了工具，成了天庭用来控制天地的工具。

    从仙人到工具，虽然他们表面上还被冠以了神的美好称号，但是这样的落差却是让人无法承受的。

    可悲的是正因为有了神职，他们就连死都成了很奢侈的事情，而且是不可能的事情。

    说起来赵公明实在是很幸运，因为他有一个好老师。

    当通天教主决定离开鸿蒙周天宇宙的时候，这位三界第一杀神直接找上了太上和原始两人。

    虽然在封神一战中三人打得几乎是撕破了脸皮，但实际上三兄弟心知肚明，一开始整件事情就是道祖鸿钧安排的，弄到后来个打出了真火才一发不可收拾而已。