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第478章 论儒

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已,三百年治乱轮回,其根源却在于土地兼并。”就像经济危机是资本主义无法克服的顽疾一样,土地兼并也是封建社会绝不可能治愈的绝症。

    “无论汉唐也好,大宋也罢,归根结底都可以说是帝王与掌握了土地的阶层共治天下,在汉,是刘氏与豪强世家共治天下;在唐,是李氏与关陇军事贵族、世家以及寒门士子共治天下;到了大宋,就是文彦博所说那样,天水赵氏和士大夫共治天下。”

    “官员、士子代天子牧万民,介甫,是否可以这么说?”沈隆说完问道。

    “土地兼并之说在下尚有疑问,不过共治天下一说的确如此。”王安石想了想答道,这有什么问题么?千年以降历朝历代不都是这样么?

    “这两个问题其实是一个问题,历朝历代,掌握土地的无非就是贵族、僧道还有读书人了。”贵族和读书人自不必说,至于僧道么,大相国寺名下就有许多土地,这里面有皇室赏赐的,有信众供奉的,也有他们自己购买兼并的。

    “同时他们也帮着天子牧守万民,按照介甫的想法,这些人都应当上应天子,下抚黎民,在朝尽心理政,在地方体恤百姓,如此天下自然安宁。”

    “诚然如此。”王安石颔首应许。

    “但人皆有私心,不管地主也好、勋贵也罢,谁家不想自己的地多一些,交得税少一些,而他们也有这个能力兼并更多土地,将税赋劳役推到其它人身上;王朝初期,由于战乱导致人口减少,大片土地撂荒,只要不像隋炀帝那么折腾,普通百姓也能活得下去,国家自然安宁;可到了王朝中期,富者阡陌相连,贫者无立锥之地,不仅百姓活不下去,朝廷的税赋也越来越难收上来了。”这是后世大家都认可的。

    “所以在下才想变法,让百姓少受些苦。”王安石插话道。

    “不知道介甫有没有听过一句话,夺人钱财如同杀人父母,介甫的新法夺得可不是一个人的钱财,他们怎么可能答应?”沈隆嗤道,“这不是与虎谋皮么?介甫多亏是生在大宋,若是到了大明,恐怕全身而退都是奢望。”

    张居正不就在死后被抄家了么?得罪整个统治阶层的活儿那是这么好干的?

    “可若是任由种种弊政持续下去,等异族占据中原,他们也落不了好吧?”王安石反问道。

    “这方面他们的经验就更足了,不管再怎么改朝换代,治理天下还是要靠读书人,大不了换个皇帝叩拜就是了,连衍圣公家都是这么干的,何况一般读书人?他们并不害怕改朝换代,甚至还有人将其视为机会。”只是大宋的读书人没想到蒙元那么残忍罢了。

    “哎,其实说到底啊,儒家擅长分饼,但是不会做饼,而且在分饼的时候又时常给自己多分点,开始饼多点的时候还没杀,可等饼吃没了,天下太平也就维持不下去了。”沈隆叹了口气说道。
白领情缘美丽的儿媳妇
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