第73章 秘钥

懂，而是无人可问，问也白问，甚至一问而失足坠入深渊。

    老子问谁呢？

    慧能问谁呢？

    谁又问谁呢？

    好不容易，千辛万苦，连滚带爬，摸到了山门，但又不允许进山。

    师父领进门，修行靠个人。

    进门必须要有师父带路，不得擅自入内，这在门内称为接引。

    若是无人接引，自己跌跌撞撞、冒冒失失地误打误撞地进去了，这算怎么回事？

    非奸即盗。或者是即奸又盗。

    此奸字非关系男女之事，是奸诈不轨，包藏野心之意。

    此种情况，被行内定性为盗法。

    若要是走出世间路，摆在面前的只有：拜师。

    如今的拜师一咱，其险不亚于古人上华山，摔死摔残那都是家常便饭，不足为奇。

    一大批盲师等你来拜师。

    如同盲人给别人指路，还要收指路费。

    一大批邪师等你来拜师。

    如同土匪打劫，还要拉你入伙，你还得交上山投名状。

    更为可怕的是几个魔师敲着手指，晃着脚尖，等你来拜师。

    他们手中的魔棒，会把你变成机器猫、机器狗、提款机，等等，七十二变，想怎么变，由他随便点化。

    你会被他从身到心，扒净掏空，还要天天山呼一日为师终生为父。

    万花丛中走，片叶不沾身？

    你来试试看？

    总有一片叶子沾到你身上，钻进你肉里、心里、骨头缝里，让你一生世，乃至几生几世，也不拔不出来。

    那么，世上到底有没有明师呢？

    回答是：有！

    我们普通人能不能遇上呢？

    回答是：难！

    如同一锄头下去，刨出来一块狗头金，概率基本上等于零。

    把个人解脱、生命觉醒的希望寄托于“大德、活佛、僧道”的身上，本身就是在做梦。

    六祖慧能在《坛经》中指出：

    汝慎勿错经意，见他道开示悟入，自是佛之知见，我辈无分。

    若作此解，乃是谤经毁佛也。

    彼既是佛，已具知见，何用开闻？

    汝今当信，佛知见者，只汝自心，更无别佛。

    真是一灯烛破千年暗，一语道出佛心宗。

    佛在哪里？

    经云：心生种种法生，心灭种种法灭。

    我心自有佛，自佛是真佛。

    自若无佛心，何处求真佛？

    又云：若自悟者，不假外求，若一向执谓须要向他善知识望得解脱者，无有是处。

    何以故？

    自心内有知识自悟，若起邪迷妄念颠倒外善知识，虽有教授，救不可得。

    因此说来，个人吃饭个人饱，个人因果个人了。

    一切因缘都是个人自己的事情。

    经云：三世诸佛十二部在人性中本自具有，若起正真般若观照，一刹那间妄念俱灭，若识自性，一悟即至佛地。

    正知正见，乃修行之命胲。

    何谓正知正见？

    切忌从他觅，迢迢与我疏。

    佛心岂有他？自觉觉世间。

    极其少数的个别人，没有上山头，没有拜码头，没有贪风头。

    他们静定思虑，欲入法门，得其宝藏，秘钥何在？

    《华严经》云：诸佛如来以大悲心而为体故。

    因于众生而起大悲，因于大悲生菩提心，因菩提心成等正觉。

    一切众生为根，诸佛菩萨为华果。

    以大悲心饶益众生，则能成就诸佛菩萨智慧华果。

    是故菩提属于众生，若无众生，一切菩萨不能成无上正觉。

    因此，法门秘钥既不是放下，也不是解脱，更不是涅磐，而是大慈大悲。

    真佛在自心，秘钥是慈悲。

    广浇大悲心，成就佛光辉。

    远离伪佛行，精进存定慧。

    成熟诸众生，皆得自通归。

    正法属世间，不在门派内。

    如同红日轮，普扫一切黑。

    借佛谋私利，才是真盗法。

    自觉觉他人，宝藏现心扉。