卷五 重树历史 第七百一十五章 神是怎么出来的

复失地,也是王茂如做的,他出兵俄国,从沙俄手中讨要回来江东六十四屯。这一次更是直接派兵进入俄国,收复了十七万平方公里土地,可以说,他的胆子越来越大,步子也越来越大了。

    什么是神?

    神原本是人,只是他做到了别人做不到的事,他才被人称之为神。

    王茂如的行为毫无疑问地被人神话,被人膜拜,再加上他的御用团队,一股疯狂的崇拜王茂如之风席卷全国。

    全国大报纸纷纷刊登王茂如的一切消息,讲过的话,朗诵过的诗。这与国人对于某种新鲜事物的好奇决然不同,这是有预谋,有计划,有组织的一次全国爱国主义宣传行为。在国家刚刚统一之后,在国人期望着一个英雄的时候,王茂如的造神行为,恰如其分地出现了。在一个文盲达到全国人口百分之九十的农业化国家中,是什么将他们凝聚在一起?是一段慷慨激昂的讲话吗?是小恩休吗?都不是,是神,是人们心中的信仰,是一段神话,将这些人凝聚在了一起。

    王茂如给中国百姓们编织了一副美好的画卷,并且对他们说:“跟着我,你们的儿女,你们的子孙后代都会富裕,都会强壮,人人有地种,人人有工作,吃得饱穿得暖受人尊重。”说一遍也许没人相信,说第二遍也许没人相信,但是第三遍第四遍呢?所谓的传销与洗脑,不就是一遍又一遍重复地灌输给人一个思想吗?中国古代便有三人成虎的谚语来解释传销的道理,王茂如利用全国统一的趋势,利用手中庞大的文官幕僚团控制着舆论渠道,甚至全国的说书先生的评书已经不将《岳飞传》《水浒传》《三国演义》《隋唐演义》了,而是开始讲授《尚武传奇来》。王茂如已经成为了活着的神话,受人膜拜了。

    王茂如的声望再一次达到顶端,国人只知道国防总长兵马大元帅王茂如,而不知总统鱼总理是谁,国人甚至认为,收复北疆,收复江东六十四屯的那个王茂如,便是岳武穆再世,对其顶礼膜拜起来。人都是崇拜强者的,作为军人,敢于亮剑,甘于牺牲,这才会得到尊重。若是人家招惹你,你就对人家喊抗议,反对,批评,别说外国人不尊重你,连本国人也会骂一声懦夫。

    军人就是应该流血牺牲的,军人就是国家的骨头,绝不能软,它是国民的支撑,它支撑着国人在外的自信和勇气。在懦弱可欺的近代,出现了一位硬骨头兵马大元帅,国人自然将所有心里寄托都放在他的身上。

    现在,王茂如坐在国防部,小小地睡了一觉,一会儿之后他因为热所以醒来了。午后的阳光有些刺眼,透过国防部大楼,王茂如眯起来眼睛。

    “叩叩叩”的敲门声适时响起,王茂如说进来,副官长冯尹彬进来说宣传司司长马良与宣传司四位课长请见,王茂如便让他们进来,待无人进来之后,冯尹彬便关上了门在门口站岗。

    五个人敬了一番军力,王茂如还礼之后笑道:“你们五个人辛苦了。”

    除了宣传司司长马良之外,另外四个人分别是张大年,赵宝昌,谭葱文,王阳,张大年和赵宝昌自然不必多说,都是马良的挚友加同学,这谭葱文却是以前安福系的宣传干事,不过那时候不叫这个名称,称之为幕僚行走,谭葱文也在安福系解散之后,想方设法投靠了王茂如。王茂如让冯尹彬安排一下,冯尹彬便将看重了他的关系,将他安排给了马良,成了宣传司的一名课长。

    而王阳原本是民党的军官,因民党弃武从文放弃军权,王阳不愿脱离军队,还想吃军队这口饭便留在国防军。这人以前就比较爱唱歌,搞文艺,曾经在民党便担任宣传工作,只是受到几个民党元老的压制出不了头。王阳在加入国防军之后,得知国防军也有宣传司,于是主动写信,申请加入宣传司。但凡当兵的没有不喜欢掌握军权的,可这个王阳却偏偏去干宣传,却让人不得不记得他。马良派赵宝昌去考验考验他,赵宝昌一番考察之后对马良说这个王阳能力绝对一流,是一块蒙尘之玉,便也成了宣传司的一名课长。

    此时马良回报了一番之后,四个人分别介绍了全国各地的形式以及发展,王茂如不禁点头,夸奖道:“这股风潮不能听,一定要愈演愈烈才好。你们五个人干得很高,是我的五福将啊。”(未完待续。欢迎您来起点投推荐票、月票,