一百六十七话：烽火连天（十二）

    夜色如旧，月朗星稀。

    喧闹了一天的冈巴斯山，在月色的抚慰下，恢复了宁静。只有那血腥气，还在这静谧的夜里四下飘散，昭示着刚刚过去的白天，在这片土地上，发生过惨绝人寰的血案。

    美帕里行星上有三颗卫星，由于公转的差异，每到夜里，都会有两颗卫星转到地面上可见的区域当中。总有一颗卫星处在行星的另一面。所以，这颗行星上的民谚里常会提及，美帕里上的两个月亮。

    由于有三颗卫星，所以在这里，日食成了司空见惯的事情。

    太过普遍的日食，让新教的传经师们实在不好意思拿这个来装神弄鬼，只得换了别的套路来忽悠，比如说拿什么星系利益来大做文章。

    为了星系利益，我们可以牺牲一切，可以不惜一切代价……

    在第七十八星系新教的语言体系里，凡是以星系利益这字眼为前缀的，后续跟上来的话，永远是这么暴力色彩十足，让人一听就不寒而栗。

    这看似无比崇高的字眼，总成为无尽恶事的遮羞布。因为一切的罪恶，都可以靠它来掩盖。无故杀人，是为了星系的利益；蓄意谋杀，也是为了星系的利益；抢劫弱势群体的财产，同样是为了星系的利益；迫害不同意见者，依旧是为了星系的利益；哪怕是强*奸妇女，这也可以说成是为了星系的利益……

    在这些新教信众的逻辑里，只要是高举着为了星系利益的旗帜，那么所做出的一切畜生都不如的恶行，就都不该被指责。

    作为雇佣军，谢凌以为，自己所处的这个群体已经足够残忍。足够冷血了，可当她得知新教徒们的思想内核后，她和她的小伙伴们全都为之震惊了。他们没有想到，还有如此邪恶，甚至到人性泯灭程度的价值观在银河里存在。

    用谢凌的话说就是，我以为我们这些漠视生命，离野兽只有一线之隔的人，就很没人性了。可当我接触了第七十八星系的新教信众后，才发现有些妄自菲薄了。和他们比烂，我们自愧不如。如果说。以他们是畜生为标准线，那我们都快够得上圣人了；要是反过来，以我们是人为标准线，那说他们是畜生，都是对畜生这俩字的一种侮辱。

    作为新教的主传经师冬德利。自是不会怀疑他们大力推广的价值观，不仅不以这为耻。反倒是以它为荣。

    冬德利的最爱。莫过于打“星系奸”。因为每一次打过“星系奸”后，他都能发笔大财。所谓中饱私囊，正是如此。

    冬德利的策略很简单，在传经之余，四下打探富户。一旦发现富户，就给他扣上“星系奸”的帽子。然后就纠集一群新教徒，将“星系奸”进行肉身消灭，把“星系奸”的家财洗劫一空。这就是新教倡导的“根据星系利益的需要，进行的爱星系主义行为”。

    至于搜刮来的财产。则完全由这一地区新教的最高领导者，主传经师冬德利所支配。当然，这也是“星系利益的需要”。

    穆罗死后的第二天，在冬德利的驱使下，一群新教教徒，秉着继承穆罗先驱的爱星系主义遗志，开始了新一轮的打星系奸运动。这场运动持续了三天，四十余户家底殷实的平民惨遭罹难。

    无端的祸事，让冈巴斯山脚下，又多了数十条冤魂。

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    对于冬德利来说，这样的生活非常惬意。白天打星系奸，晚上和漂亮的女教徒探讨生命的真谛，并从事高尚的爱星系主义工作。说得通俗点，就是既能发财，又能享受到美色，人生没有什么比这更美好的了。眼下境况，唯一的美中不足点就是，上贼船容易，下贼船难。

    作为新教的中高层人员，冬德利当然明白教会里不能写在纸面上的真实规则。一旦入教，就如船入水中，只能随波逐流，不可能中途上岸。凡是教徒对教会有所怀疑，或是意图脱离教会，都会被教会按叛教者处理。对于叛教者，教会的态度是，立刻消灭，格杀勿论，不死不休。

    从加入教会起，冬德利就清醒地认识到了这一点。因为在他还没加入教会时，就亲眼见到过，教会中人是如何追杀叛教者的。可以说，新教对于叛教者的严苛程度，远超过打击星系奸。

    从冬德利内心深处来讲，他很惧怕这种毫无安全感的感觉，但为了出人头地，他别无选择。所以他克服了最初的恐惧，毅然加入到了新教之中，成为了虔诚而坚定的教徒。
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