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第四百零一章 龙爪手(第一更)

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底失传,从此天下再这门技艺。

    北宋时期,少林寺发生了很多事情,甚至连当时一位方丈都意外过世,以致于少林寺封山不出,在南宋期间即使武林中发生了许多大事,也不曾露面。

    也正是那个时期的灾难,致使一部分武功失传,譬如少林至高武学《易筋经》,失了梵文版,留下来一个翻译过的汉文版,后来发现里面一部分翻译错误,致使神功威力减弱了不少。

    降魔掌同样如此,失传了大半,后人补齐至二十四手,但早已配不上少林七十二绝技的名号,甚至还及不上大韦陀掌。

    正是因此,那僧人瞧见沈明镜使出了更为精妙的降魔掌才是大惊失色,下意识想到了早已失传的降魔掌法。

    这会儿的功夫,沈明镜和空性和尚再是切磋,这一回他又换了个招式,使出了拈花指,轻柔指法,含笑不语,却是挡下了龙爪手的凌厉攻势。

    使完了拈花指,沈明镜又是换成了摩诃指,再是使出龙爪手。

    这是现学现卖了,但不同于张无忌只是学了个龙爪手的形,不得招式精要,沈明镜则是在九霄功推演过后,再一举速成,再配上他深厚的功力以及爪法基础,一路龙爪手施展下来,丝毫不逊色空性大师。

    就连空性和尚也几乎以为,沈明镜浸yin龙爪手多年,是以才能拥有如此之高的造诣。但仔细一想,他又觉得不可能,沈明镜看上去才十五六岁,即使从娘胎里开始练龙爪手,也不可能比他练得更长久。

    龙爪手使完了,沈明镜再是露了一手少林九阳功的内力。

    九阳功有三门,少林、武当和峨嵋,三者之间的气息全然不同,少林注重的是佛门部分,乃是彻头彻尾的佛门武功,张三丰以道家思想去理解九阳功,一门心思也将其视作道家武功,是以是道家的气息,峨嵋派则是最为广博,则是因为郭襄所学太多,佛道皆有,还有些许杂学。

    是以九阳功虽多,但少林九阳功的气息却是难以模仿。

    未等空性大吃一惊,沈明镜再度换上了其他的少林武功,韦陀掌、罗汉拳、太祖长拳、波罗密手、铁头功、狮子吼,甚至后来以手臂作单刀,使出了燃木刀法,最后则是以金刚不坏体神功收尾,一连串使出如此之多的少林绝学,别说是空性和尚了,其他少林僧众都有种瞠目结舌,眼珠子掉一地的感觉。

    尤其是少林九阳功和金刚不坏体神功,不正是已故空见神僧的绝学吗?

    金刚不坏体神功咱且不说,毕竟都几百年没人练成了,少林九阳功自从无色禅师以来,其实是一脉相承的,空字辈的传人是空见大师,圆字辈的传人自然是空见神僧的徒弟,圆真。

    “阿弥陀佛,施主莫非是西域少林的传人?”到了此刻,空性和尚也不得不相信沈明镜了,若不是与少林颇有渊源,他实难相信居然有人年纪轻轻便掌握了这么多的少林绝学。

    这般武学造诣,恐怕唯有达摩祖师重生,才能办到吧。尤其沈明镜的武功中,赫然有降魔掌和摩诃指这种相互冲突的武功。

    少林七十二绝技不可兼修,只能适当修炼,并非真是佛法化解之类玄乎的道理,而是每一门绝技都有体和用,有招式和内功心法两部分,强行兼修多门绝技,不得不修炼多门内功心法。

    少林内功倘若相近,自然能根据系出同源的道理,融汇贯通,但也可能性质相反,到时候就难以兼容并蓄,反而是异种真气冲突,造成大问题。

    所以,少林寺自古以来只有达摩祖师一人身兼所有绝学,并未出现内力冲突的情况。

    现下,沈明镜似乎也做到了。

    沈明镜微微一笑,信口开河道:“我并非西域少林寺的人,想来空性大师也该听说过,开创了西域少林一支的苦慧禅师其实并不懂龙爪手,自然不可能传授弟子龙爪手的绝学。”

    空性点了点头:“那你是?”

    “我父亲本是一个少林俗家弟子,机缘巧合之下,又在多年前撞破了一桩血腥惨案,但也因此获得了一些机缘,使得家父获得一位高僧临死前传下来的绝学,以及一个大秘密。”

    空性心中一凛,吃惊道:“这位高僧,莫非是我空见师兄?”

    沈明镜适才使出了金刚不坏体神功,少林寺无人懂得,唯有一个空见,又“临死前”,换言之是已故的高僧,不难猜到。

    “没错,正是空见神僧!想必在场很多人都知道,空见神僧是在崆峒派的七伤拳下!”RS
白领情缘美丽的儿媳妇
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