第62章 国剧《大舜》浅析

的父亲，他一次又一次在东夷族遭遇水灾后，向华夏族大首领唐尧，提出发兵，借机攻打东夷族，像这样轻而易举消灭东夷族的事，是天神助人。然而，他的提议被仁德的唐尧拒绝了。

    由此我们懂得一个道理：得人心者得天下！像“鲧”这样的人，到死也不会明白这个道理！

    有些人永远不能被感化！因此在《大舜》剧中，接下来刑罚问世，即中国最早一批研究刑罚的人：皋陶！

    “舜”继“尧”之后，仍然在实施仁德制度，对待投敌叛国、杀人、奸淫和小偷的惩罚，“舜”主张实用象征性惩罚：比如犯人身穿犯人的衣服、比如脖子上挂象征奸淫罪的草等……

    象征性的惩罚不能起到威慑的果效，受害百姓越来越多，百姓被无辜伤害和骚扰，牛羊天天被偷，奸淫和杀人事件增多。无奈之下，舜的象征性惩罚不得不改为实刑！

    在上古“舜”作为摄政君，象征国家集权制的各种封地制度、刑罚制度，以及退养制度等，都是第一次在被研究出来和施行：

    比如“鼓掌”成为中国人表示“赞同”的动作符号，通过击掌的方式，传达提议、意见被通过，形成统一的动作符号；

    比如“象棋”是舜的弟弟“象”发明，以供人们休闲娱乐。

    不得不说舜的弟弟“象”，同是一个父亲，可是却是完全不一样的人。因为“象”是舜二娘的儿子，象从小到大没吃过苦，固此象以首领儿子、后以摄政君的弟弟，横行霸道，抢漂亮姑娘为妻为妾。舜说过“治国比治民难”，为了能教化他的弟弟象，舜后来想到一个办法，让象去吃苦，派他去荒地治理荒地......这一办法奏效了：象，变了，荒地变良田，经他研制的“象棋”，至今供大家休闲娱乐！

    《大舜》是在通过上古时期对水患的不同看法和对治水的不同办法，结合是否造福于百姓，从而体现出对国家的治理，即经典的话是：得人心者得天下！

    看完国剧《大舜》感想颇多：

    1、没有华美的演出服，也可以感觉人物朴实的华美；

    2、虽然故事有天神的说法，而且传说故事一个接着一个，可是历史人物的生命力和感染力，合情合理，故事情节很丰富，即逻辑性强；

    3、与以往历史剧相比，《大舜》有了更多爱国教育性，同时也让百姓看到何为亲民爱；

    4、感谢《大舜》全部演职人员和幕后人员，为我们奉献这部良心国剧！谢谢！

    令人疑惑之处：

    每次“鲧”听到他的儿子“禹”发出治水造福于天下，治水造福于百姓的话时，他都激动万分地吼叫：“看啊！我的儿子是天神，我儿子是摄政天下的天选之人啊！”

    如此看来，“鲧”不是不知道什么样的人是胸怀天下的人，其实，有好多次，我都感觉“鲧”快要被“舜”感化了，可惜，“鲧”却没理由地要往死路上撞。

    比如：大水淹了他的家这场戏，“舜”预言他的家，他的羽山会被水淹，实际上他也明明白白经历了被淹，这样的他是不是应该信服舜了？或感谢舜，让他保住儿子禹的性命呢？可是，“鲧”一直不服气，到底为哪般？

    是演员演技的问题？还是导演和编剧给“鲧”这个人物刻画不够？不得而知！

    虽然有这样的一个缺欠，国剧《大舜》仍然是我最看好的一部剧。没有看过的朋友，希望去看一看，一定不会让你失望，尤其是中国的孩子，中国的学生，以及中国人，一定要看《大舜》，一定！

    个人观点，仅供参考，谢谢阅读！