第五章 十日 境界扼止

    修者等级主要分为：

    元期、后天、中期、先天、之后尚有所谓的“真中期。”

    每一个等级依次分为（元）六层、（后）七层、（中）八层、（先）九层。

    元期武者六层，后天就会提升一层到达七层，以此类推。

    元期，后天，归以武者统称，达至‘中期’，方才能算做真正的修士，开始修真。

    “真中期”如何修至，具体划分几种层次，没有详细记载。

    只有这一层次的修者流传出的几句要义：

    ‘心为九穷之治’‘气约九穷之待’‘体随九穷之健’‘魂载九魄之灵’。

    每一期修为增长突破，尚会有“境界”的补充。

    倘若境界不到，纵使突破，修为力量的增长也会越来越慢。

    譬如突破后天，相应此时的境界若是没到，接下来的修为增长，就会少于境界修者的一半，甚至更多。

    打个比方，一至五层，修为增长是境界修者的二分之一，六至九层就会将至三分之一，四分之一，甚至更少。

    故而，修为重要，“境界”更重要。

    倘使境界达至，力量会比同期无境界者高出很多。

    一旦境界与自身特性完美融合，力量甚至会超出高一层次的修者许多。

    越级挑战，逆伐而上，也不为过。

    境界才是决定武道之路，是否铸成炼就的直接标杆。

    境界如何铸就，取决于不怠的日常修行，时刻不懈的体会领悟。

    以火修为例：（别的属性境界名称以后会一一介绍）

    境界分为元火、正火、离火、无火、真火五种级别的境界。

    （正火此境，包含了多种不同的火系属性，另括诸如邪焱、阴炎、煜火等等多种火系种类，火焰生成有先天，也有后天，或是合成类的天地异火等等，这些统归为正火，一旦达至离火无火，真火，就再无火的种类之分，也就是说后面的境界，统一归为离火、无火、真火。不存于正火的其他属性种类，据说也有另辟蹊径或极为特殊的天地异火，不归于这些境界之中。）

    先拿最基础的元火来说，都不可轻易达至，就算根基牢固，技巧招式运用熟练，也不一定就能领悟元火境界。

    境界取决于自身力量，在点、面、势方面上的运用水准。

    是否合理、到位、灵活等等。

    尚有所谓的“技”，融入自身修为，力量是否能够达到现阶段这个层次的极限。

    正火是前中期乃至中后期，火修最难达至，最难修炼的一种境界层次。

    不仅仅是因为固持“中正心态”艰难，更难的则是此境修炼，无时无刻都要求着心态，状态，以及常态。

    为何如此之说？

    火系修者，大多都会融合多类火焰或是异火。

    尚有不在少数，会继承亦或融入他人体内的种火。

    如此，就存在着太多变数，尤为心态把控，常态持守上最为明显。

    以正火中涵括的‘邪焱’为例。

    因为是‘邪’焱，往往就会影响到心智，而此境最讲究的却是“以正为主”。

    纵使是邪焱，也需持有保守中正心态。

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