虽说不吃晚饭也还好,特别对于女孩,为了追求身材的完美,很多人晚上没有吃东西。
但万三和张以此时已经饿得前胸贴后背了。
“哎!大伯您不提到好,您一提起啊,我是感觉饿的不行呀!。”张以接话道:“前一阵子一直疲于应付那些玩意,没有注意到。现在突然感觉真的好饿。”
老让见到此状,立刻从他的口袋里,掏出了几个糍粑。
说道:“来,这是我打的糍粑,用糯米做的,里面包的是腊肉,不嫌弃的话就尝尝吧。”
张以和胖子见状,自然是口水直咽。
在客套两句之后,一人抓起一个就开始狼吞虎咽。
老让递给一个给姚静,姚静却推辞了。
她说道:“谢谢啊,可是我本来就不吃晚饭的。”
姚静见胖子两口将手中的糍粑吃完,还是一副意犹未尽的样子。
于是将自己的那一份递给胖子。
胖子由此感觉高兴不已,觉得姚静是真的挺关心自己的。
于是万三也不推辞,边接过来边呵呵的笑道:“姚静妹子,你人可真好!”
老让见他们两个人津津有味的吃着,从怀中掏出烟斗。
张以见状,立刻从怀中掏出一根香烟,递给老让。
老让推辞说:“谢谢啊,不过我已经习惯于抽这个旱烟斗啦!”
张以和胖子吃了东西,感觉好了一点。
于是张以开始有精力回忆起之前太多的疑问,他边吃边聊道:“老伯啊,这村子怎么这么多鬼怪啊?说实话,在今天以前我是绝对不会相信这世界上是有鬼的。”
老让已经点燃了烟斗,他边抽边说道:“哎!我们这个村子,可真命苦啊,那要从100多年前,发生的那件事情说起,我也是听祖辈们传下来的,从那以后,我们村就受到了永远的诅咒。”
老让说这话的时候,神情非常地黯淡,莫林古村一段恐怖的历史,将要浮现出来。
……
清朝,道光年间的莫林村还是一片充满生机的模样。
这里虽然穷乡僻壤,地处边远。但这里的苗人过得算是比较幸福。
那个时候的阿普司,在其他地方基本上没有人,倒是这个莫林村却聚集着不少人。
你可能会问,难道阿普司的镇上没有什么人吗?
说实话确实没有。
那时候的镇子不过是荒芜的杂草地。
像湘西这种连绵丛山的地带,平地非常之少。
你要说是种植农作物,那收成可能让你都吃不饱。
这儿的人大部分还是靠着打猎和采集为生。因此,主要集聚在大山林里。
不过最重要的原因是,当地人为了躲避清朝的各种自苛捐杂税,于是习惯性的往山林跑。
清国机构到了这儿,想往山林里面去找人征税,那可得想清楚了。
这里的深山那可是豺狼虎豹、瘴气毒虫丛生的地方,一不留神可能你的命都得交代在这崇山峻岭当中了。
可你要说这里不适合人类生存,但那些土著人却生活得好好的。
如果你要说适合人类生存,但这里的条件跟山顶洞人的条件差不多。
这里的土著人,也就是当地的苗人,不过这么说可能不准确。
因为莫林村的苗人,是几千年来分化出的很偏的一个细支。
为了准确用语,我们在这里还叫他们莫族人吧。
莫族人生性刚猛,且吃苦耐劳,这和他们所处的恶劣环境有关。
但并不是性格上的适应,你就能够真正生存下去。
在这里除了豺狼虎豹、瘴气毒虫之外,时常还有些异事发生。
比如谁遇见了不干净的东西,哪家的娃中邪了,哪个人莫名失踪了。
以及遇到大旱或者山洪、瘴气、瘟疫、减产等等。
这个时候,村子里的人会请求一个特别的人群——巫师。
巫师典型的特征就是会巫术了。
主要的巫术活动有过阴、占卜、神明裁判、祭鬼等,此外还有蛊术等。
据说巫师在过阴时可以进出阴曹地府,用不同方言、语种与鬼神通话交流。
还可以与已故的亲人对话,了解阳间人的身体状况和其他情况。
除此之外,最厉害的巫术,也就是莫族的大巫师,具有操纵鬼神、主宰祸福的能力。
大巫师是这个群体的领头人,也是莫族人里真正的统治者,地位是要高过族长的。
不过莫族一般是由大巫师兼任族长。
在道光十七年,也就是1837年,莫族当时的大巫师——绕斯都,感觉自己的地位正在受到严重挑战。
威胁到他的是莫族一个二十多岁的年轻人,名叫司琪。
也就是日后的煞司!