鬼谷子《捭阖?六段》/何永旗

    鬼谷子《捭阖?六段》/何永旗

    原文：捭阖之道，以阴阳试之；故与阳言者，依其崇高；与阴言者，依其卑小。

    以下求小，以高求大。由此言之，无所不出，无所不入，无所不可。可说人，可说家，可说国，可说天下。

    为小无内，为大无外；益损、就去、倍反，皆以阴阳得御其事。

    阳动而行，阴止而藏；阳动而出，阴隐而入。阳还终阴，阴极反阳。

    以阳动者，德相生也；以阴静者，形相成也。为万事之先，是谓圆方之门户。

    注：这里鬼谷子讲了“捭阖”的实际用法，也印证了前面得出的结论：鬼谷子的智慧，来自他对阴阳的观察和反思。这点，在这里得到了证实。

    有个奇怪现象！虽然鬼谷子在讲捭阖的用法，但是我们发现：他对“阴阳”以及“道”的认识，非常深刻。这说明：鬼谷子的智慧，远远超越了他的著作本身。

    就是说：《鬼谷子?捭阖》并没有完全把鬼谷子的智慧，给展现出来！捭阖篇，可能只是鬼谷子智慧中的冰山一角。

    鬼谷子的语言及思想，是智慧的凝结；整部鬼谷子，依然没有把他的智慧表达出完。捭阖，只是鬼谷子思想中凝结的一个方面。他的智慧在谋略以外，还很突出……

    总的来说，就一点：整部鬼谷子，只体现了他的——“精”；注意！这个“精”，是智慧层面的。尤其在对事、势、局的审视上，鬼谷子的智慧特别突显。

    ——这是“精”的表现。

    如此看来，鬼谷子是不会吃亏的。除非他宁愿吃亏，否则他永远吃不了亏。

    他太精了，精的你无法想象！鬼谷子能看到事物发展的那个“因”，还能看到后面的那个“果”，这就厉害了。

    鬼谷子的精，主要表现在“人事”上。就是说：人与人之间的事、势、局，他看得很清楚。在人事上，鬼谷子不愧是圣人，他是实至名归的“诡道”之王。

    捭阖之道，以阴阳试之；故与阳言者，依其崇高；与阴言者，依其卑小。

    这里在说什么呢？——他说：捭阖对人的事、势、局，跟阴阳的运作差不多。无声、无形、却隐秘的运作着；并决定了万物的成长与衰亡。

    此处说明：鬼谷子对阴阳的认识，非常高深！否则，他就不会用阴阳来阐述“捭阖”。

    能用阴阳来解释捭阖？——那他对阴阳就要有一个清晰认识。这一点，鬼谷子是具备的；他对阴阳的认识，非常深刻……

    反正鬼谷子的道，和老子对道是不同的。老子的“道”，是天道！鬼谷子的道？——是人道，——诡道。

    鬼谷子在“势”上体现了他的智慧，他能看到事势、太势、局势的因。不但能看透“因”，还能知道后面的那个“果”，这就他的厉害之处。

    这么说吧，鬼谷子要是想打天下，那天下就都是他的了。除了老子以外，鬼谷子是没有对手的。——哈哈！我还是喜欢老子！

    鬼谷子说：捭阖之道，要像阴阳的运行一样，隐密、悄无声息、不知不觉的运行，这是鬼谷子对“捭阖”的要求。

    这也突出了一个重点：猎人、布局、下套，不但环环相扣，还要隐秘。

    “局”必须做成“道”的样子，悄无声息、无声无形，时常左右着万物生长的规律，这就是“道”。猎人、布局、下套？——也要像“道”一样的运作。

    这是鬼谷子对捭阖的要求，只有这样，“局”才能不受空间的限制，从而立于不败之地。

    可以说：鬼谷子的学生，大部分都是奇才。修习鬼谷子的人，“智”必须要高！否则，无法达到鬼谷子对“捭阖”的要求。

    从古代历史来看，称得上谋略奇才的只有两位；一个是军事家孙武，另一个就是谋士诸葛亮。

    诸葛亮的谋略很深，这是谋士中的奇才。孙武在军事上战术先进，他是军事领域的将才。不管是诸葛亮还是孙武，他们两个人身上有一个共同点，那就是——“谋”，谋略很深。

    总体概括：这两人都是谋士，诸葛亮是专谋；孙武是“谋而且用”，孙武真正把谋略与实践结合在了一起。他用“谋”来指导战争。

    孙子兵法说：事不谋，则不立。在此能看出孙武对“谋”的认识，谋是成败的关键。

    孙子兵法说：两军作战，谋与不谋相差很多。不谋？——胜败参半；不谋多半会输，胜败全靠运气。

    注意！这样“智”在作战中，就没有作用了。胜败完全是靠实力定输赢，哪家兵多将广，就会铁定的赢，没有悬念。注意！这个认识在鬼谷子看来是错误的。鬼谷子是讲“智谋”，兵多将广只是成败的一个方面，只靠兵多将广也会输，而且会输的很惨。

    孙武说：固然战争的成败与兵员将领的多寡有关，但那不是绝对。只要谋划周到，少也能胜强；谋划不到位，强也会输。

    围魏救赵的故事，相信大家都知道；这场战役很著名，也证明了孙武的观点。柔之胜钢，弱之胜强，关键还是在“谋略”上，谋……很重要！

    鬼谷子说：捭阖之道，以阴阳试之。这里说：事势、时势、局势、都在不停的变化，它的走势也在强与弱之间不停的徘徊。谋士布局，必须做到神鬼莫测，“局”也必须是“活的”。

    只有“局”是活的，它才能适应不同环境，那对手就防不胜防了。

    猎人，布局，下套，局必须是活的；高手布局，从来都是两手准备！前手猎别人，后手是退路。

    一个计划，两手准备；右手猎人，左手是退路。只顾当前、不顾身后？只有一个死。这个必须记清楚，马虎不得。

    故与阳言者，依其崇高；与阴言者，依其卑小。这里说：和那些有德的人在一起，要依靠他的崇高（声望）。

    用他们的声望，去提高你的声誉。这样，别人慢慢就靠向你了（信赖）。

    怎么操作？比如你信誉不好，别人都躲着你，没人愿跟你打交道。此时你的路非常狭窄，没人愿望和你做生意。跟你合作老是吃亏，人家都怕你了。

    怎么办？——没人跟你合作？你就成了孤家寡人；哪还有什么利？一点“利”都没有了。

    捭阖告你，说：有办法！你可以提高你的声誉。用“诚”去接近那些德高望重的人，跟他们时常泡在一起；时间久了，这些人就把你的名声带上去了。

    有德的人不用替你说话，周围的人用眼睛看，就能找到答案。

    你用有德之人的“名声”，常和他混在一起！时间久了，你的信誉就建立起来了。此时你的生意又活了，利也有了。

    故与阳言者，依其崇高；记住，要借那些有名望之人的信誉，混个脸熟，你的信誉慢慢就建立了。

    假如有声望的人反感你呢？——没事，用“诚”去感动他。投其所好，慢慢的用“诚”打动他，时间久了自然会改变对你的看法。

    你只要站在有德之人的旁边，不用他替你说话；别人用眼睛看，也能得到答案。你的目的是：拉大旗，扯虎皮！混个脸熟。时间久了，别人对你的看法也就变了。如此，你的名誉就建立起来了；有了名誉后怎么样？——你的路就广了。

    重点：你要时常和有德的人在一起，用他的声望，建立你的信誉。建立信誉不是一天两天的事，最少也得六个月，别人才能改变对你的看法。

    没事常和有道德的人坐一起，吃吃饭、喝喝茶，增加你的曝光率；这个德高望重的人，就是你的“活广告”。

    看见没？——鬼谷子捭阖篇，就是教你“谋”事、势、局的方法。在不同的处境中，捭阖都能帮你止损翻盘。

    总结：有道德的人，你要利用他的声望；用他的声望，来提高你的信誉，这样跟你做生意的人就多了。

    你相当于是“拉大旗、扯虎皮”，常和有名望的人站在一起，他能装点你的门面。这是建立信誉的好方法，你要会“用”。

    你的目的是借他的声望，抬高自己；声誉好了，你的“利”就出来了。

    与阴言者，依其卑小；你和阴暗手段谋生的人在一起，记住利用他的“暗”。这种人就怕光，可以说是见光死，你利用他的“威”，来办自己的事。注意：不同的人，都有不同的用处；关键是这个“人”，你怎么用。

    靠黑暗手段谋生的人，这种人有长处、也有短处；长处是一般人躲着走，短处是命不久。哈哈！

    捭阖的目的就是为了——“谋利”，有利就有捭阖的必要。你始终要做一个“智者”，不要被事、势、局给套住了。

    高深的谋士，不受事、势、局的左右，他是来去自如。嘿嘿，你捉不到高手！

    这里还有一个重点：阴言者，要懂得“藏”。就是说：你用阴暗手段，做到了一定的地位，此时你就要“隐”了。这是保命最好的方法。

    阴止于藏，这个“藏”是——隐。它有两层含义：

    第一；藏的第一层含义是“隐”，做到老大这个位置，你就该“隐”了。一般都金盆洗手转行了，别贪恋“老大”这个名分；枪打出头鸟，死的最快的也是老大。

    第二；藏，也意味着“静”，静——”就是等待待。市场不明朗的时候，你要做的不是“动”，而是“静”——等待时局的明朗。这是你最好的选择，牵一发而动全身... -->>
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