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首章·振振君子,归哉归哉

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同给他留下一个血淋淋的,充满了憎恨的青年时代……尽管他还有一个也曾同心同德的教父,然而恰恰是这位教父带给了他最大的耻辱,他甚至无法证明,自己的的确确不是他的亲生儿子。于是后人们幸灾乐祸乐此不疲地叫他赵政,甚至,吕政。

    他所受到的启蒙教育已经足够扭曲一个人的世界观了,从此以后,亲情、爱情……一切都与他绝缘,否则后宫数千,他何以终生不立王后?那么多皇族子弟,他何以一个都不封官?纵然这或许是因为他秉承“天下为公”的理念,但你能认为,这儿没有任何其他的意味在里边么?

    高处不是很寒?

    他有足够的理由怀疑血浓于水,怀疑手足情深,他唯一相信的是手中的权力,是自己的意志,是自己要建的千秋功业。而家庭,则是他必须要为此付出的代价。

    希特勒曾说过,“为了德国,我终生不娶,德国就是我的新娘。”而秦始皇也可如是说。他因为破裂的家庭而选择了全身心地投入事业,又因为全身心地投入事业而拒绝了家庭。因果循环,他或许即将成为名垂千古的帝王,却也早已进化成冷血的儿子,残酷的兄长,冷漠的丈夫,暴戾的父亲。

    眼前这个这个性格与自己大相径庭的儿子,却是他最后的温暖。一生无后的他,却有一个宠妃,来自被秦国奉为东道主的郑国史称郑妃。郑妃生下一个孩子后让嬴政取名,嬴政半严肃半开玩笑的吟出郑国男女互表爱意的诗歌:山有扶苏,隰有菏华。郑妃嗔笑:“难不成要叫菏华?”

    扶苏依旧毕恭毕敬:“父王统一大业才是要紧,儿臣没为大业分忧,实在该死。”

    秦王摆摆手:“哎,你不是从南方带了不少特产吗?都挺有趣的,那个麒麟,胡亥这小子成天嚷着要当成坐骑,就赏了”

    就在朝堂之上,秦王政就这么和公子扶苏唠起了家常,弄得一旁的大臣左右为难。听吧,那是人家的家务事,听了那不是窃听吗?在隐私罪还没列入秦律的年代,臣工们也怕秦王因此再开先河。要是不听呢?那只能闪人,不过随意走动那是看不起老大的,看不起老大是犯法的,犯法是要杀头的,你一伸腿说不定脑袋就没了。

    在那个开会不能趴着睡觉,趴着交头接耳,趴着玩手机、刷空间、刷微博的年代,立定不能稍息的大臣们渴望着有一个救世主能带领他们脱离苦海,无论品秩,无论官阶,无论年齿,无论生肖。

    心诚则灵,这个救世主总是能让我们以摇头的方式出场

    朝堂之外,一个青年从坐骑身上跳下来。行色匆匆的跳上玉阶,立在门外,这不是等候宣晋,而是在脱鞋子。

    在周朝,有没有戴帽子是区分你是上等人还是下等人的标志,孔子就是这么一个践行者,以至于被他调教过的弟子路由临死前都要带好帽子,正冠而亡,后来,这一款帽子被当作文物在市面拍卖,人称路由器,被孔子后人孔鲋竞走,几经辗转,居然成为坑儒案发现场的亲历者。

    咳,扯远了,焚书坑儒的事以后再说。除了帽子,鞋子也是划分阶级的标志之一。有鞋子穿的至少也是平民,没有鞋穿的呢,就是奴隶。虽然这时候的秦在内的许多诸侯国,在历史学家眼里还是封建国家,不过这些封建主却还是奴隶制时代的遗老遗少,心中的辫子还没剪掉,还想着天下的子民都是我的奴隶。就规定:上朝必须脱鞋,就跟现在上学不许穿拖鞋一样。

    看着殿外密密麻麻的鞋子,还有靴子(这个王子皇孙才能穿哦亲)这个青年年轻气盛,把横平竖直的一双双鞋子给踢飞了,而靴子则拿来和自己比对了一下,我去,将闾哥哥从赵国回来后就没洗一洗吗?

    *注,题名说的是扶苏公子回到秦国。
白领情缘美丽的儿媳妇
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