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第六章:在草堂、南怀仁

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    不过,随着对天主教教义的了解,也慢慢觉得这个教诚然也是个好教,除了修士主教要侍奉天主的那些人不得婚姻外,一般教徒的婚姻观已经和现代一致了,一是一夫一妻制,二是永久性不可拆散,第三向生命开放,一定要有小孩。我们现代所说的洁白的婚纱教堂婚礼,往往就在天主教堂进行。天主教的基本信仰共十二条,一般也称为信经十二端。分别是:

    1、天主圣父创造天地;

    2、天主圣子、主耶稣基督;

    3、天主圣子降世成人,他的母亲童贞女玛利亚;

    4、耶稣受难而死;

    5、耶稣死而复活;

    6、耶稣升天;

    7、末日审判;

    8、天主圣神;

    9、圣而公教会诸圣相通功;

    10、赦罪;

    11、人死后肉身在世界末日时复活;

    12、永生。

    在草堂的日子中,教众(见习修士修女)们如同人民公社一样,我同他们一起每日上午阅读古籍圣经,下午劳作,晚听教义,也不愁吃穿,也不见争端,就如同平静的湖面,不见一丝波澜。南怀仁是眼下汤神父的主力修士,他负责众教徒每日课程讲解,这个人,据说是为天主教而生的,这段时间不过是游学至此,一眼就被汤若望看中了,说起他的履历,年轻神武,一众女教徒双眼冒着粉红色泡泡,讲起来津津乐道(以下内容根据众人口述按照公元纪年整理):南怀仁1623年10月9日生于布鲁塞尔附近的一个叫做“彼滕”(Pittem)的小镇。12岁起进入耶稣会办的学校读书(他自小立志献身天主,厉害啊!)。1640年10月1日,离17岁生日还差几天,南怀仁开始了他在鲁汶大学艺术学院的学习(他是个多么聪明的神童!)。鲁汶大学是世界上最古老的天主教教会大学之一。南怀仁在鲁汶大学学习期间,开始系统地接触亚里士多德的学说,尤其是逻辑学和哲学体系。在学习宇宙论的内容时,涉及到天文学、数学、历法计算、地理学等方面的知识(他是多么博学哇!)。他亲自听到一些新的思想,亲身感受到一些新的理论对传统学说的挑战。1641年,18岁的南怀仁离开了他的母校,前往梅赫伦加入耶稣会,开始了为期两年的修道士的见习期。1643年10月,南怀仁见习修士期满,他回到了鲁汶,在耶稣会的学院中继续学习哲学。他只用了一年的时间,便完成了耶稣会学院的哲学课程的学习(真是天纵英才啊!)。1644年,南怀仁顺利地通过了考试。之后,南怀仁继续在鲁汶的耶稣会学院学习了一年的数学和天文学,于1645年被派往科特赖克,在当地的耶稣会学院教授拉丁文。在这一时期,南怀仁强烈地萌发了赴西班牙属地南美洲传教的念头。为此,他曾于1645年1月5日和1646年11月26日,两次给上级写信提出要求(他侍奉天主之意如此坚决,真是令人敬佩!)。

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白领情缘美丽的儿媳妇
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