第260章趁人之危，地府大愿

女便在觉华定自在王如来像前立弘誓愿：‘愿我尽未来劫，应有罪苦众生，广设方便，使令解脱。’

    贫僧感其莫大愿力，特赐封为【地藏王菩萨】，正合‘安忍不动如大地，静虑深密如秘藏’之玄机。

    师弟认为此人如何？”

    “哈哈，原来还有这桩奇事，真是合该我佛门兴盛啊，贫道看再合适不过师兄慧眼识珠啊”

    准提闻言，心中一喜，这真是地旱逢甘霖啊

    八宝功德池旁，一垂髫孩童正拿着竹竿在垂钓，只是钓起来之后，又扔进水池之中，玩的不亦乐乎，咯咯脆笑响彻在静谧的佛国之中。

    突然，一道虹光飞落，耳畔传来温润但威严的声音：“白莲童儿，速速来浮屠宝塔，为师有事吩咐”

    “哎呀”

    白莲童子惊呼一声，急急忙忙扔下竹竿，一溜烟跑了，只剩下竹竿上挂着的金鱼还在蹦蹦跳跳，想要挣脱。

    接引看到，摇摇头，指尖弹射出一道白光，丝线断裂，金鱼噗通一声，重回池塘，估计是受了惊吓，瞬间就不知道钻哪里去了。

    须臾，白莲童子来到一座千丈高的宝塔，塔顶一颗摩尼宝珠璀璨发光，照亮佛国净土，塔壁上无数仙佛图像镌刻，一个个栩栩如生，看着慈眉善目、宝相庄严，隐隐有檀香袭来。

    白莲童子无暇欣赏，连忙推开门户，进去拜倒道：“弟子拜见佛祖，不知道师祖有何吩咐？”

    接引和蔼可亲道：“你速速起身，将此谕旨传至婆娑世界大雷音寺古刹，交给释迦牟尼佛，他自然知道如何行事”

    白莲童子接过法旨，叩谢退出，纵起祥云，望婆娑世界而来。

    白莲童子远远望见一处花草松篁，鸾凤鹤鹿之胜境，知道到了地界，正是无量佛土——雷音宝刹

    只见：

    顶摩霄汉中，根接须弥脉。巧峰排列，怪石参差。

    悬崖下瑶草琪花，曲径旁紫芝香蕙。仙猿摘果入桃林，却似火烧金；白鹤栖松立枝头，浑如烟捧玉。

    彩凤双双，青鸾对对。

    彩凤双双，向日一鸣天下瑞；青鸾对对，迎风耀舞世间稀。

    又见那黄森森金瓦迭鸳鸯，明幌幌花砖铺玛瑙。东一行，西一行，尽都是蕊宫珠阙；南一带，北一带，看不了宝阁珍楼。

    天王殿上放霞光，护法堂前喷紫焰。浮屠塔显，优钵花香。

    正是地胜疑天别，云闲觉昼长。红尘不到诸缘尽，万劫无亏大法堂。

    白莲童子云彩刚刚落到，便有一位僧人出来，在山前等候，只见其大耳垂肩，骨骼强健，眉清目秀，脑后智慧光轮闪烁，显然是大德高僧。

    一见白莲童子，这位高僧合十言道：“我师释迦牟尼佛派弟子阿难前来迎接白莲尊者，还望白莲尊者随贫僧来”

    白莲童子一听，喜不自禁，随着阿难望灵山而来。

    直至雷音寺山门之外。那厢有四大金刚迎住道：“尊者来啦？”

    白莲躬身道：“是弟子白莲到了。”答毕就欲进门，金刚道：“尊者少待，容禀过再进。”

    那金刚着一个转山门报与二门上四大金刚，说极乐世界白莲童子到了；二门上又传入三门上，说白莲童子到了。

    三山门内原是打供的神僧，闻得白莲童子到时，急至大雄殿下，报与如来至尊释迦牟尼文佛说：“西方极乐世界接引佛祖座下白莲童子来了。”

    佛祖大喜，即召聚八菩萨、四金刚、五百阿罗、三千揭谛、十一大曜、十八伽蓝，两行排列，却传金旨，召白莲进。

    那里边，一层一节，钦依佛旨，叫：“尊者请进。”

    白莲童子到大雄宝殿殿前，对如来倒身下拜。拜罢，又向左右再拜。各各三匝已遍，复向佛祖长跪，将法旨奉上。

    此时，大雄宝殿有那三千诸佛、五百罗汉、八金刚、四菩萨，纷纷聚庆云彩雾，在清净莲台上端坐。

    世尊释迦摩尼看完法旨，对白莲童子言道：“我且不留你，你回去禀报接引佛祖，贫道省的，自然会办事圆满”

    白莲童子闻言欣喜，叩谢之后退出，回了极乐世界复旨。

    世尊沉默片刻，转过头对四位菩萨中的地藏王言道：“刚才接引佛祖传来谕旨，言道，后土娘娘前往域外之地，地府空虚，我佛慈悲，唯恐有妖魔作乱，欲要选以大能前往地府坐镇，不知道地藏王菩萨可愿当此大任？”

    座下众佛闻听，心中惊骇，面上却是不显，纷纷注视着地藏王菩萨。

    地藏王不成佛果之时，乃是女身法相，但是经过八宝功德池洗礼，化为大丈夫相，头戴宝冠、身披天衣、璎珞垂胸，面容悲苦而慈祥，一手持锡杖，一手持莲花，有无量智慧，无量功德。

    地藏王菩萨出列言道：“启禀世尊，贫僧愿意”

    世尊大喜，言道：“地藏王菩萨有大智慧、大毅力，今敕封你为【幽明怙主】，使世人有亲者，皆得极本荐亲，共登极乐世界”

    地藏王菩萨合十立誓道：“为是罪苦六道众生广设方便，尽令解脱，而我自身方成佛道。”

    话音刚落，天地震动，龙吟象吼，天花妙坠，异香袭袭，十方佛国无量净土众生皆有所感，纷纷大呼：“南无地藏王菩萨”

    诸佛、诸菩萨都合十赞叹道：“南无地藏王菩萨南无释迦牟尼佛”

    天降无量祥瑞、无量功德，加注在地藏王菩萨身上，地藏王菩萨浑身清净若琉璃，遍体生光焰，香气清淡而不息，脑后光轮灿然生辉，越发衬托得菩萨宝相庄严。

    地藏王辞别世尊与诸位佛陀、菩萨，率领九华山一众弟子，来到幽冥地府，望着十殿阎王和无间地狱，芸芸众生在此嚎哭、悲鸣，菩萨心中不忍，于是脚下生莲，跏趺而坐。

    “地藏王自感天地罪孽横生，众生疾苦而不自知，无解脱法门，今地藏王立下大愿：众生度尽，方证菩提；地狱未空，誓不成佛”

    大愿一出，感天动地，幽冥顿时一片光明，无数恶鬼被佛光一照，立马戾气消散，合十皈依，面容慈善，无量功德。

    而地藏王菩萨凭借此大愿，获得无量天道赏赐，无量瑞彩、福运垂落，菩萨借此分化六尊法身，驻扎六道轮回，坐镇地府幽冥，渡化恶鬼。

    此六尊法身乃是：

    檀陀地藏，“檀陀”是一种人头幢，其形象为左手持人头幢，右手结甘露印，专门救助地狱道众生。

    宝珠地藏，左手持宝珠，右手结甘露印，专门救度饿鬼道。

    宝印地藏，左手持锡杖，右手结如意宝印，专门济度畜生道。

    持地地藏，左手持金刚幢，右手结施无畏印，专门济度阿修罗道。

    除盖障地藏，左手持锡杖，右手结与愿印，为人除掉八苦之盖障，专门济度人道。所谓八苦即生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦、五阴盛苦，为苦谛所摄。

    日光地藏，左手持如意珠，右手结说法印，照天人之五衰(天人将死时现五种衰相)而除其苦恼，专门济度天道。

    佛门这种趁人之危的举动，立马激起玄门的巨大反应，甚至比冥河道人更为激烈。

    太上道尊脸色铁青，怒火隐忍不发，死死盯着佛光浩大的地府，咬牙切齿a