第八十三章 农历

究院也被分配了一套院子。

    土山的填筑之分仓促，上面其实并不适合修建天文台，至于信号塔，原本就是只是简易的钢架结构，要求也不是那么严格。至于天文台如何建造，规划院据说有了一套办法。高念容也**去问。

    霍尔德送出院子的时候，电子所的人纷纷和高念容打招呼，要知道这却不说是县君，就是所长的妹妹这件事，也要让这些研究人员保持最尊重的态度。

    所以霍尔德再一次看到了耿先生当*在科学院是的威望。

    “县君，您对北方历法还有什么建议？”

    原本这种事，天文司才是专业，不应该问高念容，不过霍尔德还是想要试探一下。

    “据说上古真人并不同意用农历，而主张用太阳历。是因为五帝时期，洪水滔天，大禹治水，置九州，垦田亩才根据农时确定了夏小正。我听说殷地还有一种星历。”

    “是的。星历比较太阳历，更为精准，只是循环时间更加长，以*计算，并不适用。”

    霍尔德看了一眼姬嬴，因为他知道高念容现在是这个神秘女子在教导。

    “对适用不适用才是根本。知道上古真**什么不用农历吗？”

    高念容面对天文司的大牛，仍然**丝毫敬畏，而是笑着反问。

    霍尔德行礼道：“敢问其详。”

    “详细的我不知道，但是我知道上古季节变换并不是那么明显，而冷暖自知。*物生灭，依靠的是人的观察和感悟。后来大禹之后，兴井田，广耕种。天下百姓看不到*物，自然也谈不上观察和感悟。所以需要历法准之。”

    霍尔德愣了一下，上古的事情，谁知道呢？

    “所以我认为农历，最关键的还是物候和农时，它是用来指导农人掌握农时的，其它的并不重要。至于公历，那就是一把尺子，天下都公用的尺子。尺子可以为先天准，但是用，还是要靠农历。”

    霍尔德行礼表示受教了。

    其实只有姬嬴能人指导，所谓农历每一个地方都不一样，所以需要农业司对本地的农时进行观测和研究。南北农历并不具有实用性，因为会存在极大的误差。

    但是霍尔德的工作确实有用的，各地的天文司的观测对于农业司的农时修订帮助非常大。

    高念容离开之后。屈达甘也想霍尔德行礼告辞。

    “屈先生，我知道摩尼教兴于大唐天后，曲先生一心想要振兴教宗。如今看来，恐怕您不能如愿。”霍尔德笑着告诫。

    屈达甘就问：“难道殷地大祭司不愿意振兴殷地教宗？”

    霍尔德摇头：“殷地人，都是少昊金天氏的后人。少昊之神，为玄鸟。中土合百鸟为凤。其实是一个意思。我们祭祀的是我们的先祖，还有我们一代代的大祭司。这和中土相同。我在渤海还知道了一件事，就是*物皆在变化之中。光明与黑暗，也并不是绝对的。”

    屈达甘笑道：“这我知道，在凝阳书院，我学习哲学。哲学之本为周易，阴阳相生，福祸相依。光明和黑暗因为其时其地其人与物的不同，确实很难说的清楚。但是我教求的是人心，人心的善恶总要分清楚吧？”

    霍尔德点头：“屈先生所言极是。”

    霍尔德不愿意继续在这个上面纠缠，因为人性善变，渤海教人辨别变化，生死循环。而屈达甘却要规范人心，谁优谁劣，他是无法判断。

    “那屈先生之后要去往何方？”

    屈达甘叹了口气：“我要去疏勒，我的恩师还在那里的经学院，据说冀亲王对经学院并不太友善。我想要接回我的恩师。”