第一百零二章 弱郎！

sp;那么综合起来就可以得出。

    狼和狼奴王后裔有关系，魔国遗址和野人要塞下的狼奴国有联系，而这边的弱郎，说不定和尸仙儿一类的也有联系。

    王癞子道：“解爷不是说，长生不老，不是一个简单的过程，需要一个程序么？你们说有没有可能，西藏这个什么魔国遗址，就是进行那程序的一个地点，所以解爷循着蛛丝马迹找了过来，在这里等我们？”

    我一拍手掌，说对啊，很有可能。

    黑子却不太认为，他道：“这样虽说有一定依据，可是这个魔国遗址在西藏，狼奴王的鬼藏金陵在长白山那么远，他们怎么会有联系呢？”

    我也不知道怎么回答，干脆道：“算了，不管这些”

    王癞子道：“是的，咱们现在先去找魔国遗址，看来晚上得找个地方借宿，对了，这边晚上出门必须小心，出门容易撞见东西”

    我说：“啥东西？”

    王癞子道：“还有啥，弱郎”

    “这个弱郎怎么来的？”黑子问道。

    王癞子说，是这边一些随意土葬的尸体变化的，具体的原因我说不清，就跟咱们内地的粽子似的。

    我说听你的意思，西藏这边的人一般不土葬啊？

    在我的思维里，比如说内地，河南陕西等中原地区，我们汉族人讲究的都是入土为安，因为在中国古代的传统中，人死之后，都要埋葬在棺椁中，寻找一处风水宝地。

    王癞子说西藏不一样，藏人反对土葬，在西藏的传统习俗中，土葬是绝对不行的，藏人相信土葬会使得亡灵不得安生，会让亡灵无法超度，使尸体成为僵尸，变成“弱郎”。

    所以西藏的许多房屋都有高高的门槛，因为弱郎只能直着走，身体很僵硬，而高高的门槛可以将弱郎阻拦在外面。

    王癞子说在西藏本土，除了土葬之外，其他的火葬，天葬都是最普通的，但是火葬一般不容易，西藏高原稀缺火葬的原料，你总不能把死者的尸体用牦牛粪火化吧？

    至于天葬，天葬是西藏最普遍的处理尸体的方法，藏人相信人的灵魂只有被秃鹫等鸟兽吃了才能升天，西藏也是食猿鹰和秃鹫最多的地方，还有金雕之类巨型猛禽，在藏区人死之后一般交由处理尸体的喇嘛，将尸体抬到附近的天葬台，由喇嘛剁碎了给秃鹫等鸟兽吃。

    总而言之，藏区是个很神奇的地方，凡事都要小心注意，当地的民俗习惯，咱们都得留神，王癞子说。

    我们坐着出租车去了阿里的公交车站，在公交车站，问明白了去魔国遗址最近的地方，是一个叫什么尕娃村的地方，我们就买了去哪里的公交车票，和一群藏民挤着上了车。

    车上乱哄哄的，藏民很少见到我们这样的汉人，可能阿里地区本来汉人就少，那些藏民一个个脸颊泛着高原红，笑嘻嘻地露着糟黄的牙齿对我们笑，特别淳朴，一路上他们还唱歌，车上气氛极其热闹，不知不觉就走了好远。

    车子进入野外之后就全都是坑坑洼洼的土路，两边是蔓延的高原，上面有牧民的牦牛群，远处的雪山高耸入云，高原地区的颜色非常分明，湛蓝的天空，红色的山体，绿色的草原，天与地的界限非常分明。

    我望着外面的景色，听着藏民们的歌声，渐渐的有点困意，于是就靠着黑子睡觉。

    也不知道过了多久，忽然车子里面剧烈地吵了起来，车顶部咚咚咚地发出一阵敲打声，黑子连忙推醒了我，说孟凯别睡了，我靠，好大的冰雹，比拳头都大。

    我睁眼一看，发现我们的车子已经驶入了暴风雪区域，周围白茫茫一片，车子像是大海中的一叶孤舟飘来飘去，外面咚咚咚像是打仗一样往下面落冰雹，能见度极其低。

    公交车司机为了避免车子出事故，将车子靠着路边停下，嘱咐我们不要下车，注意安全，暴风雪一会儿就过去了。

    而那些藏民则纷纷虔诚地祈祷起来。

    我们之前穿的很薄，因为上午阿里太阳特别大，很热，这会儿却冷的要死，连忙翻出衣服来穿上。

    西藏的天气变化非常迅速，往往上午还是晴天，下午就能下暴雪，藏族同胞的传统服饰藏袍就是最适合西藏的服饰，王癞子说西藏六七月份都能冻死人，这个地方真的是距离神最接近的地方，因为神掌管着死亡。

    换句话说来，这地方就是距离死亡最近的地方。