第六十七章 云中子朝歌送巨阙

子只知天子贵，三教原来道德尊。"

    帝曰："何见其尊？"云中子曰："听衲子道来：但观三教，惟道至尊。上不朝于天子；下不谒于公卿。避樊笼而隐迹，脱俗网以修真。乐林泉兮绝名绝利，隐岩谷兮忘辱忘荣。顶星冠而曜日，披布衲以长春。或蓬头而跣足，或丫髻而幅巾。摘鲜花而砌笠，折野草以铺茵。吸甘泉而漱齿，嚼松柏以延龄。歌之鼓掌，舞罢眠云。遇仙客兮，则求玄问道；会道友兮，则诗酒谈文。笑奢华而浊富，乐自在之清贫。

    无一毫之北碍，无半声之牵缠。或三三而参玄论道，或两两而究古谈今。究古谈今兮叹前朝兴废，参玄论道兮究性命之根因。任寒暑之更变，随乌兔之逡巡。苍颜返少，发白还青。携箪瓢兮到市廛而乞化，聊以充饥；提锄篮兮进山林而采药，临难济人。解安人而利物，或起死以回生。修仙者骨之坚秀，达道者神之最灵。判凶吉兮明通爻象，定祸福兮密察人心。阐道法，扬太上之正教；书符箓，除人世之妖氛。

    谒飞神于帝阙，步罡气于雷门。扣玄关，天昏地暗；击地户，鬼泣神钦。夺天地之秀气，采日月之精华。运阴阳而炼性，养水火以胎凝。二八阴消兮若恍若惚，三九阳长兮如杳如冥。按四时而采取，炼九转而丹成。跨青鸾直冲紫府，骑白鹤游遍玉京。参乾坤之妙用，表道德之殷勤。比儒者兮官高职显，富贵浮云；比截教兮五刑道术，正果难成。但谈三教，惟道独尊。"——（摘取自《封神演义》第五章）

    纣王听言大悦："朕聆先生此言，不觉精神爽快，如在尘世之外，真觉富贵如浮云耳。但不知先生果住何处洞府？因何事而见朕？请道其详。"云中子道："贫道住终南山玉柱洞，云中子是也。因贫道闲居无事，采药于高峰，忽见妖气贯于朝歌，怪气生于禁闼。道心不缺，善念常随，贫道特来朝见陛下，除此妖魅耳。"纣王不以为意："深宫秘阙，禁闼森严，防维更密，又非尘世山林，妖魅从何而来！先生此来莫非错了！"

    微微一笑，云中子对着纣王说道："陛下若知道有妖魅，妖魅自不敢至矣。惟陛下不识这妖魅，他方能乘机蠹惑。久之不除，酿成大害。贫道有诗为证，诗曰：艳丽妖娆最惑人，暗侵肌骨丧元神。若知此是真妖魅，世上应多不死身。"纣王道："宫中既有妖气，将何物以镇之？"云中子揭开花篮，取出松树削的剑来，拿在手中，对纣王曰："陛下不知此剑之妙，听贫道道来：松树削成名‘巨阙‘，其中妙用少人知。虽无宝气冲牛斗，三日成灰妖气离。"云中子道罢，将剑奉与纣王。

    “此物镇于何处？”纣王问道“挂于分宫楼，三日内自有应验”纣王随即命侍卫将剑收好，挂于分宫楼前。纣王又对云中子说道“先生有这等道术，明于阴阳，能察妖魅，何不弃终南山而保护朕躬，官居显爵，扬名于后世，岂不美哉！何苦甘为淡薄，没世无闻。”这纣王却是打起云中子的注意。

    显然是不可能的，云中子婉谢了纣王的好意“蒙陛下不弃幽隐，欲贫道居官，贫道乃山野慵懒之夫，不识治国安邦之法，日上三竿堪睡足，裸衣跣足满山游。”见云中子态度强硬，纣王还是不死心“便是这等，有什麽好处？何如衣紫腰金，封妻荫子，有无穷享用。”不得不说纣王是个合格的帝王，就冲这份拉拢云中子的心便知道他若是没有那妲己，定会成为一个代好君王，奈何天命不可为，天地为棋盘，圣人执子，百姓为棋子。

    云中子耐心的回答“贫道其中也有好处：身逍遥，心自在；不操戈，不弄怪；万事忙忙付肚外。吾不思理正事而种韭，吾不思取功名如拾芥；吾不思身服锦袍，吾不思腰悬角带；吾不思拂宰相之须，吾不思藉君王之快；吾不思伏弩长驱，吾不思望尘下拜；吾不思养我者享禄千锺，吾不思簇我者有人四被。

    小小庐，不嫌窄；旧旧服，不嫌秽。制芰荷以为衣，结秋兰以为佩。不问天皇、地皇与人皇，不问天籁、地籁与人籁。雅怀恍如秋水同，兴来犹恐天地碍。闲来一枕山中睡，梦魂要赴蟠桃会。哪里管玉兔东升，金乌西坠。"

    纣王听罢，长叹一声："朕闻先生之言，真乃清静之客。"忙命随侍官："取金银各一盘，为先生前途盘费耳。"不一时，随侍官将红漆端盘捧过金银。云中子笑道："陛下之恩赐，贫道无用处。贫道有诗为证。诗曰：随缘随分出尘林，似水如云一片心。两卷道经三尺剑，一条藜杖五弦琴。囊中有药逢人度，腹内新诗遇客吟。一粒能延千载寿，漫夸人世有黄金。"云中子道罢，离了九间大殿，打一稽首，大袖飘风，扬长竟出午门去了。两边八大夫正要上前奏事，又被一个道人来讲什麽妖魅，便耽搁了时候。纣王与云中子谈讲多时，已是厌倦，袖展龙袍，驾起还宫，令百官暂退。百官无可奈何，只得退朝。

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