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第139章参悟生机

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    第139章参悟生机

    杨贤一个人在飞船上参悟神纹,却没有想到神纹会如此的复杂,仿佛之间,又给他打开了一扇神奇的大门。

    时间在不知不觉中过去,地球上,被破坏的城市又重新开始建设,从太空中向地球看去,地球又恢复了昔ri的生机,只不过,地球人的观念已经发身了根本的改变,大家都有一个新目标,那就是努力修练,希望自己有朝一ri能去外星旅行。

    正应了那句话,修真无岁月,世上已千年,悄然之间,杨贤已经在飞船上悟道一年了,在这一天,杨贤终于找到了一丝眉目。

    “原来是这样啊?”杨贤心里感叹一声,他发现自己再次回到了原点,如道经上说的一样,“道生一,一生二,二生三,三生万物!”其实,反推之的话,会真正的发现,万物都是由道衍化而来。

    话说起来,以地球文明如今的科技,很多人都知道,万物是由极微粒子构成,西方文明更是提出了一个量子理论,以及一个弦理论,也就是说,万物都是由一个个奇异的“弦”构成,这一点和道家的理论相似,道家说,万物由道构成。

    同理,佛家也提出了自己的理论,万物是由一因构成,佛家注重因果,所以,万物有因必有果,而这个世界上自然会有第一“因”,这第一因就是万物的起始,又被称之为无始。

    杨贤参悟到此处,心里明白,想要认真的参悟下去,就需要回过头来读道经和佛经,道经和佛经跟现代社会的书有本质上的不同,如小说,看过之后,人们就会很快忘记,而道经不同,每提升一个境界所看到的东西又不相同。

    道经给人的感觉就是越看越有味道,越看越容易沉迷于其中,看道经就如眼睛看物体一样,角度不同,看到的状态则各不相同;杨贤记得一篇课文,达芬奇学画画,他学画之初,就是学习画鸡蛋,从各个角度观看鸡蛋,而后把鸡蛋画下来。

    这样一来,光一个鸡蛋就能画出无数种形态,无数种状态,由此可推想,凡眼根本看不到这个世界的本相,只有达到断灭之境,能jing神力外放的人才能看到一丝世界的本相。

    如杨贤的神眼,就有诸般妙用,他开启神眼时,能看到物质的各种形态,能从无数个角度去看世界,像肉眼看不到的细胞,分子,原子,杨贤就能看到,像普通人看不到的yin魂,他也能看到。

    谈到魂,杨贤心里已经明白,yin魂只是jing神力,有科技的话说,yin魂就是数据,以地球文的科技已经能让数据实体化了。

    但是,以杨贤现在的角度来看,感受又和没有达到虚无之境不同,他已经开始参悟识海空间,更加明白识的作用,当杨贤参悟识海之后,明白了一句话,“一切唯心,万法唯识。”仅仅这八个字就包含了一切,如果参悟出这八个字,杨贤感觉自己能成为神灵。

    对!就是神灵,而不是光之国说的神级武者,也不是神通之境,而是真正的神灵,神灵,还有一种说法,神有灵,是为神灵,识有灵,也是为神灵。

    达到虚无之境后,就是要参悟识,参悟“识”,就要理解识的妙用,识从何来?什么是识?想理解识,就要再读一次八识规矩颂,八识规矩颂是佛家的根本藏经。

    八识规矩颂只有短短的十二首诗,却是包罗万象,是为道之基石,是唐僧西行取经时参悟出来的道之根本,可以这么说,如果能参悟透八识规矩颂,就能成佛,成仙,成圣。

    此时的杨贤就在参悟“八识规矩颂”,以前,杨贤没有达到虚无之境时,看到这篇神藏,如身处云雾之中,看不见真相,而此时的他已经能看到八识规矩颂中的一丝真意了,在杨贤看来,此时的他也只能看出一丝真意,如果真要杨贤来明证的话,他只能证出第六识,对于后面两识,仍然无法悟透。

    真正的划分起来,参悟出一丝第六识的本意就能jing神力外放,而参悟出第七识就能凝出灵识,参悟出第八识就能把识转化为神识,神识察微,妙用无穷,如果把八识全部悟透,就能转化为真如本识。

    第九识也被称之为真如本识,真如本识一出世界迷雾尽数散开,这时候,才能真正的看到世界的本来面目;没有参悟出真如本识的人,用肉眼看这个世界就如普通人在梦中看世界一样,怎么也看不清楚。

    而参悟出真如本识的人,就如梦初醒,观看这个世界时,会很清醒的说一句,“哇,原来以前都是在梦中啊,难怪什么也看不清。”

    杨贤参悟出第六识的真意后,就明白识的作用,这不,他再次往灵石上刻画神纹时,灵石没有爆炸了;道就是如此,玄之又玄,而真正参悟透后,又会说上一句,“原来如此!”

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白领情缘美丽的儿媳妇
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