阴影谷篇 第七十二节

    此言一出，莎珞克固然大吃一惊，对面的盲女也是怔了怔，随即笑起来。“不错啊，琼恩，”她问，“怎么发现的？”

    “猜测而已，”琼恩说，“侥幸碰对了。”

    确实只是猜测，并无十分把握，方才琼恩所说，其实也只是在做个试探罢了，没想到一语中的，连他自己都有些意外。不过严格论起来，倒也不全是瞎蒙就是了。

    “哦？”她似乎颇感兴趣，“说说看。”

    “这个嘛，”琼恩想了想，“首先，这位莎琳娜小姐在星之花的决赛中，扮演的造型是您的‘夜咏之女’神相。”

    当日星之花决赛中，莎琳娜的出场震惊四座，却也同时让琼恩心生疑惑。孤寂冷漠的女子、宽大的黑袍、黑色羽毛面具、充满忧伤的空灵歌声，以及那种清幽冰寒的气质——所有这些元素，单独拿出来看都属平平无奇，没什么特别的，但全部集合在一起，可就不是那么简单了，这分明便是莎尔的神相“夜咏之女”的造型。

    神明在本质上是精神体，无形无质，无声无色，但其既然要向物质界的信徒展现自身，势必要具现为某种形象而出现，这就是所谓的“神相”。不同的神明，由于其职权、历史、信徒等各方面的差异，神相自然也各不相同，例如正义之神提尔的神相便是个盲目断臂的大叔，杀戮之神巴尔的神相是个头生弯角背生骨刺的大怪兽，工艺与锻造之神贡德的神相则是个岩侏儒，如此等等，不一而足。有些神明的神相较为固定单一，有些则有多重神相，变幻不定。夜女士莎尔的常用神相有两种，其一为“黯舞之女”，其二为“夜咏之女”，前者是位全身*、肌肤如黑玉的美丽舞女；后者便是这身着黑袍、戴黑羽面具的歌女形象。

    仅凭一个造型相同，似乎并不能说明什么，可能只是单纯的巧合，可惜琼恩对“巧合”这个词向来格外敏感。当然，即便不是巧合，这个世界又没有什么版权专利制度，没有谁规定凡人不能模仿某位神明的神相来进行表演。问题在于：夜女士的教会是地下组织，行事低调，活动诡秘，资料并不公开，琼恩在阴魂城居住了十几年，阴魂城那地方是莎尔教会的大本营，他至少在名义上也是夜女士的信徒，也参加过莎尔教会的圣日祭典活动，知道女神的神相很正常，莎琳娜一个外人，却从何得知？又是什么用意？

    “其次，她能够突破意志屏障的阻隔，将我拉入梦境。如果说她没有得到您的帮助——至少是默许，我实在很难想象。”

    琼恩被莎尔授予影火，这种夜女士的神力具现有多种效果，其中最重要的一项便是“意志屏障”，理论上说能够阻隔一切精神攻击，连灵吸怪的心灵震爆都可以完全免疫。当然，所谓“绝对防御”这种东西，世界上是不存在的，夜女士并非世间唯一的神明，影火也不是当真就至高无上超越一切的神力，它所赋予的意志屏障未必就无法打破，但难度极高是毫无疑问的，毕竟，莎尔既是国度内最高位诸神之一，“隐秘”又正是她的权职。莎琳娜一个半路出家，借助毒品才能感应魔网的巫师，居然也能做到这点，无非两种可能：其一，是她背后所借力者威能广大，足以与夜女士匹敌；其二，就是莎尔故意放水。显然，后者的可能性要高得多。那位“梦华女士”倘若真有这等本领，只怕也不会被提尔教会封印三百余年，至今尚无法脱困了。

    然而，莎尔为何又会插手进来呢？

    “再次，那位‘女士’的教义，据莎琳娜小姐描述，与您颇有近似之处。”

    莎琳娜曾经向琼恩描述过有关那位梦华女士对她的谕示，其核心词在于“报复”，而这正是莎尔教义的重要内容之一。当然，这个世界上神明众多，难免存在领域冲突，“不同神明的教义中存在近似之处”这种事情，虽然并非常态，但也不算绝无仅有。但再和之前的种种疑点联系起来，综合判断，让琼恩很容易就形成了一种猜测：这位所谓的梦华女士，其实就是莎尔。

    既然得出这个结论，那么猜出眼前这位以“莎琳娜”形象出现的女子，并非本人，而是莎尔，也就轻而易举了。毕竟，塔顶的地方就这么一点大小，琼恩和莎珞克都不是初出茅庐的菜鸟，居然让她隐遁在旁这么久，完全一无所觉——琼恩可不相信凭莎琳娜自己就能做到这点。

    “有些牵强，但大致还是说得通的，”听完琼恩的分析，盲女评价，“作为一种猜测，勉强算是合格吧。”

    “当然，”琼恩说，“因为以上所说，其实都不是真正的关键。”

    “哦？”

    琼恩从怀里取出了暗夜圣徽，“真正的关键是：我刚才感觉到它的温度突然降低，冻得我胸口一阵阵地冰冷。”

    “……”

    “我想，能够让它产生这种反应，比较合理的解释，就是您已经来到我身边了吧。”

    “原来如此，这倒是我疏忽了，”盲女——现在应该称呼为莎尔——笑着点点头，“那么你能再猜一猜我的来意吗？”

    琼恩低头看了看脚下，“为了她？”

    “嗯。”

    琼恩口中所说的“她”，当然是指真正的“梦华女士”。在黑暗中指引莎琳娜的是莎尔，而莎尔显然又并未被封印，那么莎琳娜口中所说的“三百年前降临物质界，被提尔教会所囚禁”的情节，究竟是纯属虚构，还是实有其人，莎尔冒其名行事？琼恩一度认为是前者，作出这个判断很简单：夜女士并非什么光明正大之神，恰恰相反，她以机谋狡诈而著称，欺骗信徒也是常有之事，不足为奇。另一方面，若非真有特别的理由，神明通常不会冒充其他神明的名义行事，因为这样“欺诈”而到的信仰，固然会有益于自身，更大程度上却会归属于被冒充者，其结果就是为他人做嫁衣裳。最典型的例子——或者说反面教材——就是希维姆，他是班恩之子，为了统御教会，冒充其父之名行事，虽然一时得益，却埋下巨大隐患，结果就是被班恩借体复活。但前日与梅菲斯去神殿，路上听到有关封灵塔的故事，让琼恩又修正了自己原本的猜想：“梦华女士”是真有其人，但... -->>
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