第六十章 再闯龙神庙

    “我与他有些过节。”陈东阳没有隐瞒。

    田秀凌惊讶的看了一眼他，缓缓说道：“陈道兄，我劝你还是不要找那慧苦的麻烦！”

    “此话怎讲？”陈东阳追问。

    田秀凌指了指石凳，示意陈东阳坐下。

    “慧苦是龙神庙的高僧，他三十岁才遁入空门，跟随龙神庙高僧福远大师修行，福远是龙神庙前一任主持，佛法高深，慧苦深得福远的喜爱，背收为亲传弟子，福远大师圆寂后，慧苦便接了他的衣钵执掌龙神庙。”

    陈东阳不解问道：“他三十岁才出家？”

    田秀凌点了点头，“的确如此，当年我师傅和福远大师是好友，两人虽一佛一道，但是福远大师常来我幽冥谷与我师傅探讨佛法和道经。”

    “他一个和尚干嘛讨论道经？”

    “福远大师曾是三清子弟！”

    陈东阳恍然大悟，原来这个福远和尚是二次出家的大师。

    佛门有不少道家子弟，元始天尊和通天教主两位圣人的弟子也多有遁入佛门的，最有名的就是元始天尊的几位弟子。

    他们分别是文殊广法天尊，普贤真人，惧留孙和慈航道人。

    他们投入佛教之后一个成了大智文殊菩萨，一个成了大行普贤菩萨，惧留孙成了弥勒佛，慈航道人成了观世音菩萨。

    这些人当年都是阐教的高人，最后在封神一役中被削去了三花，千年道行尽毁。

    但是西方圣人准提却一掌拍开了泥丸宫，让他们三花重开，而且还传了他们另一套高深的修行功法，所谓佛法无边，也显示了佛家修行的高深之处，所以碍于人情，几位金仙最终投入了佛门。

    转头了佛门并不代表几人就不跟道家的人来往了，也并没有跟道家成为敌对关系，他们依然跟道家有着千丝万缕的联系。

    所以佛家和道家来往平凡实属常事，当年佛教传入中土，驱邪作法都是学的道家的，两教可以说算得上源远流长。

    所以道家子弟转头佛教并不是什么十恶不赦的事情，也有一些佛门子弟转头道家，只是没有人注意而已，因为他们法术都不怎么高明。

    既然福远以前当过道士，那跟道家自然有着不可切断的联系。

    田秀凌喝了一口茶水，继续说道：“福远大师为了能够造福百姓，劝谏百姓向善，所以常来于我师傅论经，一开始只是他一个人来，后来有一次带着他的徒弟来，就是慧苦，从那以后，福远大师每月前来一次，每次都会带上些粮米油盐等，时间久了，我也就与那慧苦脸熟了。”

    “我听说龙神庙以前是道观，可有此事？”

    田秀凌点了点头，“有的，龙神庙起观至今已有三百余年，曾经是当地官员为了求雨，所以铸造了此观，题名龙神庙，观里供奉的也是四海龙王，后来世道纷乱，道馆里的道士们都跑光了，龙神庙便被一群外来的和尚占了，从此不再供奉四海龙王，?改拜大日如来了。”

    陈东阳这才知道龙神庙的来历，他说：“想不到这偏僻的龙神庙居然还有如此故事。”

    “何至如此，陈道兄可知那群外来的和尚从何而来？”

    陈东阳自然不知，只能看着田秀凌，等她解惑。

    “中土有一千年古刹，乃是中原佛教禅宗祖庭，坐落于嵩山腹地。”

    “你说的是少林寺吧？”

    “不错，少林寺立寺千年，我听师傅说现今也不说才传至三十三代而已，但是龙神庙的辈分却远高于他们！

    福慧智子觉，了本圆可悟，福字辈乃是少林寺第一代弟子，慧字为二代弟子，慧苦便与少林寺二代弟子相齐。”

    陈东阳一听这话便站了起来，这龙神庙的和尚看来来历非凡，一个传承了千年的少林寺，居然辈分比人家小了三十多辈，可见龙神庙和尚来历不小。

    “这相差千年，为何辈分却颠倒至此？”

    田秀凌微微一笑，说：“道兄有所不知，这龙神庙来的一个和尚听说乃是与少林寺达摩老祖平辈的一位罗汉下凡，那位罗汉在龙神庙修行两百年后归位，弟子们便按照少林寺的辈分来排，福远就是那位罗汉最后收的入门弟子。”

    “原来如此！”陈东阳恍然大悟，难怪这一个小小的龙神庙居然辈分跟少林寺的一二代弟子平辈了，原来人家拜的师傅厉害啊。

    道家非常讲究尊师重道，佛教其实也是一样的，佛门不能婚嫁，所以便没有子嗣传承，他们不讲究血脉相传，而是用衣钵相传。

    衣为衣服，在佛门泛指袈裟，钵便是和尚化缘吃饭的家伙，继承衣钵在佛门的意思就是继承自己师傅的意志，相当... -->>
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