411、生命意义

    吃过午餐后，黄守真结过账，便带着周琳琳直接返回县里。

    “琳琳，奶奶现在是住在你县城的家里吗？”黄守真一边开车，一边问道：“她身体恢复的怎么样了？”

    “嗯，她暂时还住我家，我妈跟我说，她在记忆方面恢复的不错，差不多已经和中风前差不多了，但身体恐怕很难恢复到以前了。”周琳琳谈起奶奶时，言语上就比较沉重了，又道：“我爷爷也在我家的，有他在身边，我奶奶恢复起来，比之前要快得多。”

    黄守真闻此，倒是不感到意外。

    这就是源于一辈子作为夫妻关系的精神力量了。

    尤其是他们这一辈人、因相依为命过了一辈子的爱情，这的确是拥有战胜一些病症的强大力量的。

    这就像很多在上了年纪后、患上阿尔茨海默病的老人，可以忘记自己的子女、小辈，却始终不会忘记自己的伴侣。

    “那就好，就是家里突然多了两个老人需要细心照顾，辛苦你妈妈了。”黄守真犹豫了一下，才笑着微微叹息说道。

    可以说，事情发展到现在这个程度，方梅便成为了家里真正的顶梁柱，毕竟生活中大大小小的细枝末节，从此都需要她这个儿媳来解决。

    “小真，其实我有时候会偷偷想，结婚生子的意义到底在哪，这就好像一代人接着一代人不断的延续，似乎总是痛苦大于幸福。”周琳琳沉默许久后，才幽幽说道：“这就像，我妈妈原本姓方，她本应该照顾的，其实是她自己的父母、也就是我外公外婆才对吧？

    可就因为她嫁给了我爸，现在却要承担起我的爷爷奶奶的晚年生活，而我爷爷奶奶自己生的女儿，责任上反而都不如她重。

    所以每当这个时候，我都会忍不住想，婚姻对于女方来说，是不是存在着一定性质上的不公平？”

    “这个问题，我也不好回答。”黄守真有些苦笑地道：“我只知道，在大多数老一辈的人的眼里，传宗接代便是他们的价值观里，每个人一生中最重要的头大大事。

    至于婚姻的出现，应该是为了在名义上，可以进行合法的生殖与繁衍？

    但其实你也可以换位思考一下，你的两个姑姑，虽然在道德观念上，赡养你爷爷奶奶的责任、的确要比你妈妈轻一些，可她们现在得去赡养她们丈夫的父母嘛。

    所以婚姻，应该是为了保证人类可以正常繁衍，而不得不出现的一种交换赡养责任的方式。”

    “可问题是，为什么需要交换的责任，需要女性来承担呢？”周琳琳既感到不解，又有些不平地道。

    黄守真听到这个问题，整个人一下怔住。

    对于这种已经存在不知道多久的礼制上的话题，他既非圣贤，又如何能知道答案。

    他犹豫了一下，才略显保守地道：“这个问题，古人是如何看待的，姑且不说，但我们这个时代的人，其实每个人是有自主选择权的。

    如果你不想承担这个赡养责任上的交换，可以选择不结婚，这样你就可以从始至终只赡养自己的父母了。

    当然，这么做的后果，需要你自己去深思熟虑、也需要你独自承担。

    一是你父母未必希望你仅仅为了在他们老去后，可以留在他们身边赡养他们，而眼睁睁看着你一个人承受孤独。

    二是你自己没有成家、没有子女，那等你老了以后、又该怎么办呢？

    到时谁来赡养你？

    人是不能太极端的，更不能把自己生命的旅程，想得过于物质化，这是我的建议。

    我知道，有很多人都会想，年轻时可以多存点钱，等老了后就可以花钱请别人来照顾自己的晚年。

    这么做不是不可以，只是在我看来，这样的晚年未免有些太凄凉了。

    再就是，我们若把婚姻的话题说得再大一点，其实在我们的骨子里，是天生就有五伦的概念的，这点你应该知道。”

    “嗯，君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友。”周琳琳点了点头。

    “对，就是这五伦。”黄守真微微颔首道：“所以说，我们只要来到了这个世上，那么各自存在的意义都脱离不了这五种关系的牵绊。

    虽说现在不是封建时代了，也不会再有皇帝老儿，看似君臣的关系已经不在，但其实‘君臣’关系，依然是存在的。

    只不过我们的‘君’，不再是君主，而是国家。

    国家是君，我们作为公民，即是‘臣’。

    所以一个很简单的问题，就摆在了我们每个人的生命责任之上，我们身为国家的公民，该如何来守护这个国家？

    总不能每个人都因为自己不想结婚生子，或者为了一些利己的个人意愿，就都不传宗接代了吧？

    再就是，在我自己看来，我们身为现代人，如果能完全抛弃掉那些封建制度中、以及现代世俗所规定的一些‘恶习’，那么婚姻并非是决定赡养责任去留的根本原因。

    这就像你小姑一样，她不是也嫁给你小姑父了吗？

    按照世俗的观点，她就已经是泼出去的水，是何家的人、而不是你们周家人了。

    可她平时对爷爷奶奶是否有孝心呢？

    这点你应该比我更清楚。

    所以我们作为现代文明真正的普及者和继承者，应该先在自己心中，树立起一个最基本的‘平等孝心’的观念。

    而有这样孝心的人，是可以很好地去解决双方父母的养老问题的。

    我们可以在律法的形式上，继承和履行流传了上千年的婚姻制度，但在观念上，却必须得做出一定的改变，绝不能因‘嫁’、‘娶’这两者的区别，而产生出不同的心理区别，或者是不同的孝道与礼制。

    既然作为儿媳有赡养夫家父母的义务，难道作为女婿就没有赡养自己妻子父母的义务吗？

    王阳明说：平等是德。

    一个人如何在自己的心里面，做到真正的平等，不正是解决一些困难的办法么？”

    说到这，黄守真停顿了一下，才又接着说道：“对于婚姻之事，我现在偶尔也会想，倘若... -->>
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